千里空携一影来，白头更着乱蝉催。
书生身世今如此，倚遍周家十二槐。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
诗词：《邓州西轩书事十首》
朝代：宋代
作者：陈与义
千里空携一影来，
白头更着乱蝉催。
书生身世今如此，
倚遍周家十二槐。
中文译文：
远离千里之地，带着一个身影来到此处，
白发越发显得乱蝉的催促更加紧迫。
如今书生的身世变得如此，
倚在周家十二棵槐树下无休无止。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个书生（指学子）的境遇和心境。首先，诗人描述书生远离家乡千里之外，只身来到邓州的西轩（指一处居所或书斋），并带来了一个身影。这里的身影可以理解为书生自己的影子，也可以是他所爱之人的身影，具体含义需要根据上下文综合理解。
接着，诗人运用白头和乱蝉这两个意象，表达了书生年华老去和时间的紧迫感。白头象征年老，乱蝉则象征时间的流逝和不可逆转。这两个意象的结合，暗示了书生对于时光流逝的焦虑和无奈之情。
而后，诗人指出书生的身世现状变得如此，具体意指书生的家世或身份地位发生了变化，或者是指他的学业成就或人生际遇出现了困境。这种变化使得书生不得不依靠周家的十二棵槐树进行倚靠。槐树是中国传统文化中常见的象征，常被用来表达忠诚、坚定等含义。这里的倚遍周家十二槐，可以理解为书生在困境中寻求支持和慰藉，也可以表示他在追求自己的理想和信念时所依赖的力量。
整首诗通过描绘书生的境遇和心境，表达了对于时间流逝和人生变迁的感慨。书生孤身在外，面临着困境和压力，但他依然坚守自己的信念，寻找着支撑和安慰。这首诗词既展示了书生内心的挣扎和坚韧，也呈现了对于人生意义和命运的思考。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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