西方石为简，东山人可与。
不用量三江，聊以压四虎。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠然公界方》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：
西方石为简，
东山人可与。
不用量三江，
聊以压四虎。
这首诗词的诗意和赏析可以从多个角度来解读。
首先，诗中提到的“西方石”和“东山人”可以被理解为两个不同的象征。西方石可能代表着坚固和稳定的力量，而东山人则可能代表着柔和和灵性的特质。这种对比可能暗示了作者对于不同性格和特质的人之间的互补和平衡的思考。
其次，诗中的“不用量三江，聊以压四虎”表达了一种豪情和自信。三江可能指的是长江、黄河和淮河，而四虎可能指的是四方的敌人或竞争对手。作者通过这样的表达，展示了自己的胸怀和气魄，表达了对于困难和挑战的勇气和信心。
此外，整首诗词的韵律和节奏也给人一种平和而舒缓的感觉。这种韵律和节奏的运用，使得整首诗词更加优美和流畅，增强了读者的阅读体验。
总的来说，这首诗词《赠然公界方》通过对于象征和意象的运用，以及对于自信和豪情的表达，展示了作者晁说之的独特的思考和感悟。同时，诗词的优美的韵律和节奏也为读者带来了一种愉悦的阅读体验。
沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。感至竟何方，幽独长如此。
山脚侵城尽是台，登高处处喜崔嵬。手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。幕府尊罍云里集，民家歌吹静中来。定知胜却陶彭泽，怅望篱边白日颓。
缑氏古城里，好道王道济。作诗有古风，读书知古意。朝来遗仆夫，遗我古石器。结从天地初，生自一拳际。工倕创规摹，般输施剞劂。沦茗北窗下，坐有羲皇思。嗟予性迂鄙，龃龉居今世。忝官污台省，曾无益时智。退藏又濡滞，尚不离朝市。阙地避烦暑，颇与营窟类。诚非古人比，拜赐
广陵花月尝同醉，睢苑风霜暂破颜。但喜交情久弥重，休嗟人事老多艰。壮心未忍悲华发，强饮犹能倒玉山。留滞江湖应不久，多为春酒待君还。
书卧蓬山禁漏长，起观名画得心降。曾闻饮涿依南海，颇怪飞鸣到北窗。峭格正宜风作驭，修翎堪与凤为双。知公物外寻幽好，不恋荣华拥节幢。
青山如壁地如盘，千里耕桑一望宽。虞帝肇州疆域广，汉家封国册书完。因循天宝兴戎易，痛惜雍熙出将难。今日圣朝恢远略，偃兵为义一隅安。
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