十遇荒饥一遇丰，人间不见壁间龙。
既悭雨泽空仓厄，仍广车舆小子封。
俗吏教条徒自媿，滮池云物幸相容。
怪来不与秦湫诅，应许多藏汉大农。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和圆机喜雪之作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词描绘了作者对于丰收和富足的向往，以及对于社会和政治现象的思考。
诗词的中文译文如下：
十遇荒饥一遇丰，
每逢十次荒年，只有一次丰收，
人间不见壁间龙。
人们无法看到壁上的龙图腾，
既悭雨泽空仓厄，
即使有雨水滋润，仓库仍然空虚困顿，
仍广车舆小子封。
仍然有广阔的车舆和小子封建制度存在。
俗吏教条徒自媿，
庸俗的官吏只会教条地自傲，
滮池云物幸相容。
滮池的云物（指水中的鱼虾等生物）幸运地相互容忍。
怪来不与秦湫诅，
奇怪的是，不与秦湫（指古代神话中的神仙）相诅咒，
应许多藏汉大农。
应该让许多藏汉（指普通百姓）大农得到回报。
这首诗词表达了晁说之对于社会现象的观察和思考。他感叹了荒年和丰收的不平衡，以及社会中存在的不公和庸俗。他希望能够改变这种现状，让人们过上富足的生活，并且希望政府能够关注普通百姓的利益。整体而言，这首诗词展示了作者对于社会公平和人间富足的向往。
昨长庚入梦，昴宿呈祥，岳神钟秀。降产英贤，信道由天祐。蓂荚飞三，九秋将暮，遇称觞时候。香爇沉檀，曲调金缕，满斟春酒。试纪绛年，六身二首，甲子方延，才经八九。款醉蓬莱，寿与天长久。桂子青春，兰孙方茂，谅箕裘方绍。折桂来秋，成名指日，家毡复旧。
转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。
众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。
疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。
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