世人不我与，自契黄龙心。
竟复何远近，一瞬万古今。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《又再作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了作者对自己与世人的不同感受和对时间流逝的思考。
诗词的中文译文如下：
世人不我与，自契黄龙心。
竟复何远近，一瞬万古今。
诗意和赏析：
这首诗词以自我与世人的隔阂为主题，表达了作者对自己与众不同的感受。第一句“世人不我与”意味着作者与世人格格不入，与众不同。他感到自己的内心与黄龙（传说中的神龙）有一种契合，暗示了他与众不同的精神追求和独特的品质。
第二句“竟复何远近”表达了作者对时间流逝的思考。这句话意味着无论时间过去多久，无论距离多远，作者的独特性和追求都不会改变。它也暗示了时间的相对性，一瞬间可以包含万古和现在，强调了作者对时间的超越和对永恒的追求。
整首诗词通过对自我与世人的对比和对时间的思考，表达了作者对独特性和永恒价值的追求。它展示了作者对自我认知和人生意义的思考，同时也启发读者思考自己与世界的关系以及时间的流逝对个体的影响。
子入天台我入闽，归来又见六番春。雁书乏便通巡道，鹤劲长延望叔伦。吃药未逢医国手，听琴谁见赏音人。年业屡作江湖梦，细嚼君诗当问津。
年光岂不好，老境独无欢。百步未为远，一尊聊自宽。泽枯波尚绿，霜薄叶初丹。矫首问来雁：中原应苦寒？
爝火初经一线开，宝盘终日自萦回。也知物理关人事，历尽崎岖心始灰。
烟水苍苍古渡头，神鸦噪罢缆方收。泊舟凫渚鸥汀晚，夜入兰宫桂殿秋。绿苇黄芦悲落日，白苹红蓼闹沧洲。冥冥千古今如梦，浩浩长江不管愁。雁阵归时云似幕，风樯高处月如钩。惊涛飞起银花舞，万顷寒光十二楼。
金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。
和诗韩国老，见比以宣尼。引彼返鲁事，指予来西畿。日星功夫大，麋鹿分同微。华衮承褒借，将何答所知。
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