山上多曲木，涧底有劲草。
乃知穷达性，多随势所到。
此语自梦中，景物殊浩浩。
颇逢平生人，叹息老非少。
独不偶贵胜，昔见非吾好。
语类紫芝歌，敢不勉蹈道。
孰能憔悴予，著之视同袍。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《记梦》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山上长满弯曲的树木，涧底生长着茂盛的草。从这里可以认识到人的境遇是多变的，常常随着环境的变化而改变。这番话语是从梦中得来的，梦中的景物异常广阔。在这里遇到了许多曾经相识的人，不禁感叹时光不饶人。只有我一个人没有得到幸运，曾经看到的美好并不适合我。这番话语类似于紫芝之歌，我敢不怠慢地追随道路。有谁能与我一样憔悴，我愿意与他结为同袍。
诗意：
《记梦》这首诗词通过描绘梦中的景物和对人生境遇的思考，表达了作者对人生变幻无常的感慨和对命运的思索。诗中山上的曲木和涧底的劲草象征着人生中的各种环境和境遇，而作者通过梦境的描绘，表达了对人生多变性的认识。诗中的叹息和感慨，展示了作者对自己命运的不满和对过去美好时光的怀念。然而，作者也表达了对自己命运的接受和对道路的追随，表现出一种积极向上的态度。
赏析：
《记梦》这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了梦中的景物和作者对人生的思考。通过山上的曲木和涧底的劲草，作者将人生比喻为一个多变而复杂的环境，强调了人生的不确定性和变化性。诗中的叹息和感慨，表达了作者对自己命运的不满和对过去美好时光的怀念，展现了一种对现实的反思和对命运的思索。然而，诗中也透露出作者对自己命运的接受和对道路的追随，表现出一种积极向上的态度。整首诗词意境深远，给人以思考和启示，展示了晁说之独特的诗词才华。
若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。
夫君貌瘠中甚腴，万卷抑塞蟠胸书。文章有神贵有骨，小住金马论石渠。青云可上不自喜，却下枳棘如栖梧。勾稽五载信留滞，澹泊一意忘奔趋。心研典坟畧鞶帨，腕脱笺牍疲鸿鱼。诸公要人遍知己，争欲迎致沾波余。代来秩满不得去，恳恳至挽桓君须。平生不顾受知广，高兴忽动歌归欤。
醉忆春山独倚楼，远山回合暮云收。波间隐隐仞归舟。早是出门长带月，可堪分袂又经秋。晚风斜日不胜愁。
离宫划开赤帝怒，喝出六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。
寒雨霏霏江上路。不见书邮，病目空凝注。沙觜尽头飞白鹭。篙师指似人来处。自笑自怜还自语。钝滞如君，只合归田去。竹屋数间环B04B亩。个中自有无穷趣。
利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。
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