名大不忍杀,罪大不以赦。
荔子红满山,身落乡人社。
晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州鉅野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光爲人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时爲宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以着作郎召,除秘书少监、中书舍人,復以议论不合,落职。高宗立,召爲侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)爲底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。
《客有传黄戎州三绝句者因次韵》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是:
客人传说黄戎州,
三首绝句因为韵。
名声大,不忍杀,
罪孽深,不得赦。
山上荔子红如火,
离乡身世已如此。
这首诗词表达了一种客观而深刻的情感。诗人通过描绘黄戎州的传说和自己的感受,展现了名声和罪孽的矛盾。诗中提到的"名大不忍杀,罪大不以赦"表达了诗人对名声和罪孽的矛盾心理,他意识到名声虽然重要,但是罪孽也是无法被原谅的。
诗中的"荔子红满山,身落乡人社"描绘了山上红艳的荔子,与诗人离乡背井的遭遇形成了鲜明的对比。这种对比表达了诗人对离乡背井的无奈和痛苦之情。
整首诗词通过简洁而有力的语言,表达了诗人内心深处的情感和对人生的思考。它展示了诗人对名声和罪孽的矛盾感受,以及对离乡背井的无奈和痛苦之情。这首诗词在表达情感和思想上具有一定的艺术价值,也反映了宋代文人的心境和社会背景。
一片白云飞入山,须臾又出在人閒。我归十年不复出,说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居,便从平地蹑空虚。分明有个上天路,何事儿孙不读书。
何其秀且明,而况清以美。不醉将如何,无吟讵自己。凡与共此者,但须行乐耳。无意固必我,可久速仕止。离合忍复道,光阴能有几。相对默不言,新篘多且旨。玄中难致诘,圣处可胜纪。何为是栖栖,未免聊复尔。
后苑归来月上初,天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重,犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年,汝守威名竦汉边。将相传家俱未远,子孙到处各推贤。风流最喜君真似,符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪,习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表,寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意,栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成,平常酬答最分明。端然指出长安道,无奈游人不肯行。
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