京华可望无高楼，闻道故人多白头。
此身却似城东柳，惜别伤离不自愁。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《偶书》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个景象，表达了作者对时光流转和离别之情的思考。
诗词的中文译文如下：
京华可望无高楼，
闻道故人多白头。
此身却似城东柳，
惜别伤离不自愁。
诗意和赏析：
这首诗词以京华（指京城）为背景，表达了作者对时光流转和离别之情的思考。诗的开头，作者观望京城，却发现没有高楼耸立，这里可以理解为对时光的流转和变迁的感慨。接着，作者听说故人们大多已经白发苍苍，这里可以理解为对岁月的流逝和人事的变迁的感叹。然后，作者将自己比作城东的柳树，城东的柳树常常被人们用来比喻离别和相思之情，这里可以理解为作者对离别之情的表达。最后，作者表达了自己对别离的痛苦，但又表示不愿意自己因别离而忧愁。
整首诗词通过对景物的描绘和对离别之情的表达，展现了作者对时光流转和离别的思考和感慨。同时，通过对城东柳树的比喻，诗词中也蕴含了对离别和相思之情的描绘，使诗词更加富有情感和意境。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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