大梁车马地，尘土飞百尺。
贤愚走其间，朝幕不见迹。
北望天波门，垣垣宗室宅。
宗室令不孙，爱书轻玉帛。
华宇何深沈，但闻列图籍。
曲房有窈窕，空自事眉额。
体胖生粹和，安在处岩石。
古来为善乐，岂以歌钟适。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《邃隐堂》是一首宋代的诗词，作者是梅尧臣。这首诗描绘了大梁城内车马喧嚣、尘土飞扬的景象，贤者和愚者在其中穿行，但在朝廷的幕布下却看不到他们的踪迹。诗人北望着天波门，看到了高耸的宗室宅邸，但宗室的后代却不重视仕途，更喜欢研读书籍，对玉帛等物不感兴趣。华丽的宇宙有多么深邃，只能从列举的图书中略知一二。曲房中有一位美丽的女子，专心致志地修饰自己的眉目，但她的心思却空空如也。诗人自问，胖乎乎的身躯中是否还有一颗纯粹和善良的心灵，这样的心灵是否能在岩石的环境中找到安宁。古代人们一直以来都认为善良和快乐是相辅相成的，难道只有歌唱和钟声才能带来快乐吗？
这首诗词通过描绘大梁城的繁忙景象、宗室的冷淡态度以及诗人对善良和快乐的思考，表达了对社会现象和人性的思索。它呈现了一个繁华而喧嚣的社会环境，其中人们的行为和价值观念似乎有些失衡。诗人通过对宗室的描写，暗示了社会精英对功名利禄的冷漠态度，以及对知识和内心世界的追求。最后，诗人提出了一个问题，即善良和快乐是否只能通过外在的享乐和娱乐来实现，还是内心的纯净和善良同样重要。整体而言，这首诗词通过对社会和人性的观察，引发了读者对于价值观念和内心追求的思考。
兔自明月窟中出，鹤从群玉峰头下。人间俗眼未尝窥，已为两家藏以诧。玉堂词人本仙材，光芒偶落银河罅。谪向埃尘五十春，所趣无一不潇洒。为爱霜蹄特蛟洁，貯以雕笼绿棂亚。有时惊踯欻若奔，丹眸眩转双珠射。灵昌太守新归来，惜将清唳寄京舍。玉绳低阙春露寒，常恐阴林恶声哧。
俗士不闻道，利欲熏其心。阳浮外酬酢，中有机阱深。宛陵有君子，殊不同今人。矫矫鹓鹭姿，入俗不受尘。挹这淡于水，即之暖如春。笔端奏金石，妙处无新陈。念我久顿挫，晚岁乘朱轮。烹鲜易以扰，御黠难使驯。赖有贤贰车，一心同抚循。遂于吏事外，拂拭绿绮琴。为我肯属耳，领会
恩多成怨，悔只悔，当初不识风流面。恩变作仇，顿忘了神前咒，她待要罢手，我何曾开口。
赫赫穹符迪庆基，巍巍真绪拥繁禧。控飚灵御传天意，候日珍文告帝期。奉诣乔丘彰锡祉，胙壤濑乡修茂礼。宸闱薰祓款云舆，戎候耕耘櫜象弭。纪号惟新岁历呈，三元初吉协休辰。徽册奉天熙事蒇，丕名尊祖皇仪展。太宫薦鬯孝思伸，阳位升烟鸿庆远。瑞应纷纶百福同，寅威宝命雾尊崇。
马如飞。归未归。谁在河桥见别离。修杨委地垂。掩面啼。人怎知。桃李成阴莺哺儿。闲行春尽时。
诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。
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