眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
《论诗三十首》是元代作家元好问的一首诗词。这首诗词通过表达对诗歌创作的思考和感悟，展现了作者对艺术创作的独特见解。
诗词的中文译文如下：
眼处心生句自神，
暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，
亲到长安有几人？
这首诗词的诗意可以从以下几个方面来理解：
1. 对灵感的探索：作者通过“眼处心生句自神”表达了灵感的来源，即诗句从内心深处产生，仿佛来自神灵的启示。这种灵感的产生是一种奇妙而神秘的过程。
2. 对创作的真实性的思考：作者在诗中提到“暗中摸索总非真”，暗示了创作过程中的困惑和迷茫。他认为创作并非一蹴而就，而是需要不断地摸索和探索，才能达到真正的艺术境界。
3. 对艺术与现实的关系的思考：作者通过“画图临出秦川景，亲到长安有几人？”表达了对艺术与现实之间的关系的思考。他认为通过绘画或描写景物，可以将艺术与现实相结合，但真正能够亲身体验长安的人又有多少呢？这里可以理解为对艺术与现实之间的距离和隔阂的思考。
这首诗词展示了作者对诗歌创作的独特见解和对艺术的思考。通过对灵感、创作真实性和艺术与现实关系的思考，作者呈现了一种深邃而富有哲理的诗意。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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