松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题高节亭颂》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
松风竹雨共谈空，
楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，
亦如前佛在因中。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅自然景观和人文景致相结合的画面，通过描绘松风和竹雨，表现了山水景色的空灵和宁静。楼阁错落有致，形成了古老而重叠的景观，给人一种历史的沉淀感。
诗中提到了"急水滩头道人住"，意指在急流的滩头有一位居住的道士。这里的道人象征着返璞归真的修行者，他在急流之旁静心修行，与自然融为一体。接着，诗句提到"亦如前佛在因中"，表达了道人的修行境界与佛教中的因果律相通。这里的佛教意象与道家修行相呼应，强调了修行者与自然、与因果的紧密联系。
整首诗以自然景观为背景，通过描绘道人的修行状态，表达了返璞归真、与自然和谐共生的理念。黄庭坚通过对自然景观和修行者的描绘，寄托了自己对清静宁和的向往和追求。
这首诗词流畅而简洁，运用意象丰富、语言精练的手法，将自然景色与人文思考巧妙地结合在一起，展示了黄庭坚独特的艺术才华和对修行境界的追求。
聚三华，合四象。一气流通，上下频升降。飞入泥丸光百丈。岁久年深，炼成琉璃帐。证先天，朝无上。当位中庸，三五三十棒。打就不来亦不往。这个家风，端的无虚妄。
二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。丹梯石路君先去，为上青冥最上头。
向日所云我，如今却是伊。不知今日我，又是后来谁。
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。有超师之作，敢道端师翁语拙。一生居淮不入浙，独弄单提这一著。至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
白酒新开九酝，黄花已过重阳。身外傥来都似梦，醉里无何即是乡。东坡日月长。玉粉旋烹茶乳，金齑新捣橙香。强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。
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