冠工新意斲檀栾，雾卷云烝久未乾。
遗我山林真自称，何须貂暖配金寒。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《和耿天骘以竹冠见赠四首》
朝代：宋代
作者：王安石
冠工新意斲檀栾，
雾卷云烝久未乾。
遗我山林真自称，
何须貂暖配金寒。
中文译文：
新意斲檀栾的竹冠，
雾卷云烝久久不散。
传承自然山林的真实，
何需貂皮温暖配金屏。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给耿天骘的四首诗中的一首。诗中描绘了一顶用斲檀栾制作而成的竹冠，这是一种新奇别致的头饰。诗人用"冠工新意"来形容这顶冠子，强调了它的独特和创新之处。接着，诗人运用"雾卷云烝"这一意象，表达了时间的流转和岁月的久远，暗示着这顶竹冠的历史悠久。
接下来的两句"遗我山林真自称，何须貂暖配金寒"表达了诗人对自然山林的推崇和珍视。诗人认为自然山林所传承的真实和纯粹是无需外界华丽的附饰所能比拟的。"遗我山林真自称"中的"我"指的是诗人自己，他感受到了山林所传达的纯粹之美，并将其看作是自己的财富和自豪。最后一句"何须貂暖配金寒"则表达了诗人对于世俗虚华的反思。他认为自然山林的真实与纯粹已经足够，不需要借助豪华的貂皮和金屏来烘托。
整首诗通过对竹冠和山林的描绘，表达了诗人对自然纯真之美的赞美和对于物质虚华的反思。诗人以简洁的语言，展示了自然与人文之间的对比，呼唤人们追求内在的真实与纯粹。这种对山林的赞美和对物质虚华的反思，体现了王安石诗歌中常见的抒发真情实感、倡导清新素朴的风格。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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