不省浮生大患身，谄求终日走红尘。
一朝死至名随没，满屋黄金属别人。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
湖西杂感诗
不省浮生大患身，
谄求终日走红尘。
一朝死至名随没，
满屋黄金属别人。
中文译文：
不知道自己的浮生是多么的苦难，
整天追求虚荣名利，沉迷于红尘之中。
一旦死去，名声也会随之消逝，
满屋的黄金将成为别人的财富。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对人生的思考和对名利追逐的反思。诗词以自省的态度揭示了浮生苦难的本质。第一句“不省浮生大患身”表达了作者并不意识到生命的真正困境，人们追求名利、沉迷于红尘中，却忽略了生活中的真正忧虑和痛苦。第二句“谄求终日走红尘”揭示了人们整天追逐虚荣名利和世俗欢愉的现象。然而，第三句“一朝死至名随没”警示人们，一旦离世，名誉和声望也将随之消逝，表明追求名利并不能给人带来真正的意义和快乐。最后一句“满屋黄金属别人”揭示了财富的无常和虚幻性，即使拥有满屋的财富，也将在死后成为他人的财富。
这首诗词通过对人生追求和名利的质疑，表达了作者对世俗追求的深思熟虑。它提醒人们珍惜生活中真正重要的东西，而不是沉溺于名利的追逐。它呼吁人们超越物质欲望，寻求内心的平静与满足。整首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理，展示了佛教思想对作者的影响。
沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。感至竟何方，幽独长如此。
山脚侵城尽是台，登高处处喜崔嵬。手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。幕府尊罍云里集，民家歌吹静中来。定知胜却陶彭泽，怅望篱边白日颓。
缑氏古城里，好道王道济。作诗有古风，读书知古意。朝来遗仆夫，遗我古石器。结从天地初，生自一拳际。工倕创规摹，般输施剞劂。沦茗北窗下，坐有羲皇思。嗟予性迂鄙，龃龉居今世。忝官污台省，曾无益时智。退藏又濡滞，尚不离朝市。阙地避烦暑，颇与营窟类。诚非古人比，拜赐
广陵花月尝同醉，睢苑风霜暂破颜。但喜交情久弥重，休嗟人事老多艰。壮心未忍悲华发，强饮犹能倒玉山。留滞江湖应不久，多为春酒待君还。
书卧蓬山禁漏长，起观名画得心降。曾闻饮涿依南海，颇怪飞鸣到北窗。峭格正宜风作驭，修翎堪与凤为双。知公物外寻幽好，不恋荣华拥节幢。
青山如壁地如盘，千里耕桑一望宽。虞帝肇州疆域广，汉家封国册书完。因循天宝兴戎易，痛惜雍熙出将难。今日圣朝恢远略，偃兵为义一隅安。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。