恭惟道统，一绝千载。
何绝之久，何续之易。
师友之盛，东南洋洋。
曰尹曰谢，曰游曰杨。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
恭惟道统，一绝千载。
何绝之久，何续之易。
师友之盛，东南洋洋。
曰尹曰谢，曰游曰杨。
诗意：
这首诗词表达了对道统的崇敬和赞美，强调了道统的千古不变。作者思考了道统的延续和变迁之间的关系，以及师友之间的繁盛景象。同时，他引用了尹、谢、游、杨这些历史上有名的人物，表达了他对历史传承和人才辈出的喜悦之情。
赏析：
1. 道统：指传承自古的道德和文化传统，代表了社会秩序和价值观念的延续。诗中的"道统"表达了作者对传统文化的敬畏和认同。
2. 一绝千载：强调道统的延续时间之长久。"一绝千载"意味着道统具有千年不变的特性，传承至今。
3. 何绝之久，何续之易：提问道统的断绝和延续之难易。作者思考了道统的延续和变迁之间的关系，反映了对文化传承的思考和关注。
4. 师友之盛，东南洋洋：描述了师友之间的繁盛景象。"东南洋洋"形容了师友的盛况，意味着东南地区人才辈出、文化繁荣。
5. 曰尹曰谢，曰游曰杨：引用了尹、谢、游、杨这些历史上有名的人物。这些人物代表了历史上的杰出人才，也暗示了当时的社会环境中才子辈出的景象，表达了作者对历史传承和人才的赞美之情。
这首诗词通过对道统的讨论和对师友之盛的描绘，表达了对传统文化的崇敬和对历史传承的欣喜之情。同时，通过引用历史人物，展示了当时社会中人才辈出的繁荣景象。整体而言，这首诗词传达了作者对传统文化的重视和对历史传承的乐观态度。
揉香嗅蕊朝还暮。无端却被西风误。底死欲留伊。金尘蔌蔌飞。茂陵头已白。新聘谁相得。耐久莫相思。年年秋与期。
竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。
暝色满西山，将军猎骑还。隔河见烽火，骄虏夜临关。
人随社节去匆匆。此恨几时穷。阳台寂寞，巫山凄惨，云雨成空。芭蕉密处窗儿下，冷落旧香中。黄昏静也，蛩声满院，明月清风。
建阳则有王，桐城则有孟。王酝清而淳，孟盎和而劲。一酌适我情，再酌养我性。充腹皆阳和，阴慝不得并。或隔千里遥，或馀百里径。水陆有远近，非好遂无胫。苟不遇益友，吾瓶讵能罄。
已讶松生市，更将湖入城。如何造物者，百巧供先生。
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