力振前文觉道孤，耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静，得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏，臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有，且自低心混世儒。
石延年（九九四～一○四一），字曼卿，一字安仁，先世幽州（治所在今北京）人，家于宋城（今河南商丘）。真宗时，以三举进士补三班奉职。仁宗天圣四年（一○二六），知济州金乡县。后改通判干宁事、永静军。入爲大理评事、直集贤院。明道元年（一○三二），加馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷一一一）。景祐二年（一○三五），通判海州（同上书卷一一六）。康定元年（一○四○），奉使河东（同上书卷一二七）。二年二年，以太子中臺、秘阁校理卒于京，年四十八（《欧阳文忠公集》卷二四《石曼卿墓表》）。有《石曼卿集》（《郡斋读书志》卷一九。《直斋书录解题》卷二○作《石曼卿诗》）一卷，《宋史·艺文志》作《石延年诗》二卷。《宋史》卷四四二有传。 石延年诗，以抄本《两宋名贤小集·石曼卿集》一卷（原本藏臺湾，北京图书馆有缩微胶卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》（《四部丛刊》本）等书所引。又清李振纲辑《石学士诗集》一卷（道光二十年刊本），较底本收诗爲多，今删其重出，以其所余参校诸书所引，与新辑得之集外诗和残句合编一卷。
《偶成》是宋代诗人石延年创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
力振前文觉道孤，
耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静，
得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏，
臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有，
且自低心混世儒。
诗意：
这首诗词表达了石延年在时代变迁和社会压力下的个人感慨和思考。他感到自己在追求道义的道路上非常孤独，对于与时俱进的潮流和功利主义的追求感到羞耻。他认为在动荡的社会中，追求仁义的行动不如保持内心的宁静重要，只有保持冷静观察才能看清世事的真相。他提到了孔子和孟子，暗示他们的思想应该被轻描淡写，而非常重视的晏子却未必能够比得上唐虞时代的贤人。他对于贵族侯王们的追问，只能以低调和自谦的心态自居，成为一个混迹于世俗的儒者。
赏析：
《偶成》这首诗词反映了石延年对当时社会价值观的质疑和对传统儒家思想的思考。他以诗词的形式表达了自己独立于时代潮流的态度，对功利主义和世俗荣辱的追求表示不屑。他强调内心的宁静和冷静观察的重要性，认为只有这样才能真正洞悉世事的本质。他通过提到孔子、孟子和晏子等人物，对当时的价值观进行了反思和比较，暗示着对于传统思想的怀疑和重新评价。整首诗词以自谦和低调的语气结尾，表达了石延年作为一个儒者在世俗中混迹的心态。这首诗词通过对个人处境和价值观的思考，展现了作者独立思考和自省的精神，具有一定的思想性和抒情性。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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