公孙昔放逐，牧羊沧海滨。
勉强听乡里，垂老西游秦。
自顾未为壮，徒为久辛勤。
君子岂必隐，孔孟皆旅人。
苏洵（一○○九～一○六六），字明允，号老泉，眉山（今属四川）人。与其子轼、辙合称三苏。年二十七，始发愤爲学，举进士，茂才异等皆不第。仁宗嘉祐间，得欧阳修推誉，遂知名。爲秘书省校书郎，灞州文安县主簿。与姚闢同修礼书，成《太常因革礼》一百卷。英宗治平三年卒，年五十八。着有文集二十卷，传世有《嘉祐集》事见《欧阳文忠公集》卷三四《苏君墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 苏洵诗，以明嘉靖太原府刻《重刊嘉祐集》十五卷爲底本（存诗一卷），校以《四部丛刊》影印宋巾箱本《嘉祐集》（简称四部丛刊本）、清康熙邵仁泓刻《苏老泉先生全集》（简称康熙本）等新辑集外诗另编一卷。
《答陈公美四首》是苏洵在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
公孙昔放逐，牧羊沧海滨。
勉强听乡里，垂老西游秦。
自顾未为壮，徒为久辛勤。
君子岂必隐，孔孟皆旅人。
诗意：
这首诗描绘了公孙昔（公孙兴，苏洵的朋友）的命运遭遇，他曾被放逐到海滨牧羊，后来勉强回到家乡听政，晚年又去秦地游历。诗人通过描述公孙昔的经历，表达了对君子境遇和人生价值的思考。
赏析：
这首诗词以公孙昔的经历为线索，表达了诗人对君子境遇的看法。首先，诗中提到公孙昔曾被放逐到海滨牧羊，这暗示了政治斗争和命运的无常。放逐牧羊的形象象征着公孙昔在边缘地带过着辛苦的生活，失去了应有的地位和权力。
其次，诗人描述了公孙昔勉强回到家乡听政，但他的年岁已经垂老，又选择了西游秦地。这表明公孙昔虽然努力追求自己的理想和目标，但他的壮年已经过去，只能在晚年继续奔波劳碌，感叹自己未能实现更大的成就。
最后两句"君子岂必隐，孔孟皆旅人"则表达了诗人的观点。他认为真正的君子不应隐遁，而应积极地参与社会，追求公正和道德。诗人以孔子和孟子为例，将他们视为旅人，强调了君子应当以行动来改善社会和人类的命运。
整首诗词通过描写公孙昔的人生经历，表达了诗人对君子境遇和人生意义的思考。在命运的摆布下，君子应当坚守初心，积极追求理想，并通过自己的行动来改变社会和人类的命运。
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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