畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。
从此商於为故事，满山皆唱舍人诗。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《畲田词》是宋代文学家王禹偁的作品。以下是诗词的中文译文：
畲田鼓笛乐熙熙，
空有歌声未有词。
从此商於为故事，
满山皆唱舍人诗。
诗意和赏析：
《畲田词》描绘了畲族人民在农田中欢乐的景象。诗中提到了鼓笛乐声，生动地描绘了田间的热闹气氛。然而，这里的歌声却没有歌词。这句话暗示了畲族人民缺乏文字和诗词的传统，他们的歌唱和音乐是直接表达感情和情感的方式。作者以此抒发对畲族文化的赞美和思考。
接下来的两句诗表达了一种转变和传承的意味。商於是一个音乐家的名字，他创作了一首有故事性的歌曲。从那时起，满山的人们都开始歌唱这位舍人（指商於）的诗。这里的舍人一词是对商於的尊称，也可以理解为诗人。通过这首诗，王禹偁表达了畲族人民在没有文字的情况下，以歌唱和音乐传承文化和故事的能力。这种传承的力量使得舍人的诗歌在整个山区传唱，展现了畲族人民的团结和文化的独特魅力。
《畲田词》通过描绘畲族人民欢乐的农田景象和歌唱的传承，反映了畲族文化的特点和价值。它赞美了歌唱和音乐作为畲族文化的重要表达方式，以及畲族人民通过音乐来传承故事和历史的能力。这首诗词展示了王禹偁对畲族文化的赞美和对传统文化的思考，同时也向读者展示了一个充满欢乐和韵律的场景。
千树家园锁旧津。谁移数点在孤村。海仙探蕊禽留影，楚客穿花蝶舞魂。桥断港，水横门。残霞零落晚烟昏。只因留住三更月，暗里香来别是春。
唤回春梦几声禽，涧草岩花动此心。搔首偶然自失笑，不知何处是山林。
江浦雪消杨柳春，槛下新水碧粼粼。嫁得东风最轻薄，吹荡柔条拂著人。
春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。
书阁高几寻，其高不可知。但见读书人，心与千古期。藉此间旷地，端坐穷轩羲。世尘飞不到，月霁光风吹。况复揭扁榜，字画天下奇。妙有指南处，世人那易窥。昔闻堂上声，斩轮尝笑之。而子得学省，不觉糟粕遗。终日几案乐，舍此归其谁。
世态真堪笑，机深祸亦深。多谋还损己，有寿必无心。呕肺因诗苦，开怀遇酒斟。平生随造物，不暇问升沉。
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