怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎。
自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
怪事教人笑几回，
Strange incidents make people laugh,
男儿今也会怀胎。
Even men can conceive now.
自家精血自交媾，
Their own essence and blood self-unite,
身里夫妻真妙哉。
Within their bodies, husband and wife harmoniously reside.
这首诗词通过一种幽默的方式表达了一种奇特的现象，即男性也能怀胎生子。它以一种夸张和荒诞的语言形式，揭示了某种奇异的社会现象。作者运用了这种离奇的情景来让人发笑，同时也表达了对人生和人性的深刻思考。
诗中的“怪事”指的是男性怀孕这个不可思议的现象，这种离奇的情节引起了人们的笑声。作者用“男儿今也会怀胎”这句话来表达这种不可思议的现象。这句诗词使用了古代文人常用的“男儿”这个词汇，强调了男子身份的尊贵和威严，进一步突出了这种怪事的荒诞性。
接下来的两句诗词“自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉”揭示了男性怀孕的机制，暗示了男性自我受孕的能力。这种情景被描述为一种奇妙的事实，同时也强调了男女之间的和谐和默契。
整首诗词通过夸张和幽默的手法，将离奇的现象与现实生活相结合，使人们在欢笑之余也能反思生活的奇妙之处。它既展示了作者的幽默才华，又反映了宋代社会对于人性和生活的思考。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
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