备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。
《梁三朝雅乐歌 需雅 七》是南北朝时期的一首诗歌，作者是沈约。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。
诗意：
这里的雅乐歌声备受推崇，被视为至高无上的圣谕。人们以庄严的祭礼，敬奉于人神之间，庆祝着这一庄重盛大的场合。歌声时而高亢激昂，时而温柔雅致，流淌着歌颂之情。作为承载着殷商文明的象征，作者谦逊地表示自己肩负着继承和传承的使命。四海之内，人们共同庆贺这一盛典。
赏析：
这首诗歌描述了南北朝时期雅乐歌舞的盛况，传递出庄严、神圣的氛围。诗人通过对雅乐的描述，展示了古代乐舞文化的价值和重要性。
第一句"备味斯飨惟至圣"表达了对雅乐歌舞的高度评价，将其视为至高无上的圣谕。诗中提到的"飨"指的是祭祀仪式中的盛宴，"斯飨"表示这场盛宴备齐了各种美味佳肴，准备迎接高贵的来宾。
第二句"咸降人神礼为盛"描绘了人们在这个场合中庄严而充满威严的礼仪，既向人神奉献祭品，表达敬意，也是对这场盛典的一种庆祝。
第三句"或风或雅流歌咏"描述了歌声的多样性。有时歌声高亢激昂，展现出豪放的气势（风），有时歌声温柔雅致，流露出深情款款（雅）。这种歌咏的多样性使得雅乐的表达更加丰富多彩。
第四句"负鼎言归启殷命"表达了作者自己肩负继承和传承雅乐文化的使命。"负鼎"是指承载着殷商文明的象征性重器，而"言归启殷命"则表示作者将继承、发扬雅乐的传统，传递给后人。
最后一句"悠悠四海同兹庆"表明这场盛典不仅在当地庆贺，而是受到四海之内的人们共同的赞美和庆祝。它展现了雅乐文化的影响力和辐射力。
总的来说，这首诗通过对雅乐的形容，表达了对古代乐舞文化的赞美和尊重，以及对传承和发扬雅乐的使命感。它展现了南北朝时期雅乐文化的繁荣和庄重，向读者展示了当时的社会风貌和文化氛围。
异域阴山外，孤城雪海边。秋来唯有雁，夏尽不闻蝉。雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻。轮台万里地，无事历三年。
昔为大室游，卢岩在东麓。直上登封坛，一夜茧生足。径归不复往，峦壑空在目。安知有十志，舒卷不盈幅。一处一卢生，裘褐荫乔木。方为世外人，行止何须录。百年入箧笥，犬马同一束。嗟予缚世累，归来有茅屋。江干百亩田，清泉映修竹。尚将逃姓名，岂复上图轴。
诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。
十载江湖，一朝簪组，宠荣曷称衰容。圣恩不许。归卧旧庐中。慨念东山伴侣，烟霞外、久阔仙踪。今何幸，相逢故里，谈笑一尊同。吾州，真幸会，湖边贺监，海上黄公。胜渭川遗老，绛县仙翁。纵饮何辞烂醉，脸霞转、一笑生红。从今后，婆娑化国，千岁乐皇风。
未将春草贮鸣蛙，寂寞西湖处士家。正喜数枝斜更好，聊沽一醉醒还赊。骨清是我氷霜侣，心赏从渠锦绣华。不厌相过娱夜永，摘芳和雪试煎茶。
别酒带愁酸，千里失群黄鹄。行到小桥梯下，便飞云南北。不妨垂手小徘徊，日影转阑曲。从此贺囊佳制，有新奇题目。
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