清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“褛褴茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
”
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回。
【注释】：
(1)倒裳:倒着衣服.忙着迎客,还不及穿好衣服.
(2)好怀:好心肠.
(3)乖:违背.
(4)尚同:同流合污.
(5)汩: 音"古".搅混.
(6)纡辔:拉着车倒回去.
(7)讵:岂.
(8)驾:车驾,意谓道路、方向.
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其九(1)
清晨闻叩门，倒裳往自开(2)。
问子为谁欤？田父有好怀(3)。
壶浆远见候，疑我与时乖(4)。
“■缕茅檐下，未足为高栖(5)。
一世皆尚同，愿君汩其泥(6)。”
“深感父老言，禀气寡所谐(7)。
纡辔诚可学，违己诅非迷(8)。
且共欢此饮，吾驾不可回(9)。”
[注释]
(1)这首诗以对话的方式，表现出诗人不愿违背自己的初衷而随世浮沉，并再一次决心保持高洁
的志向，隐逸避世，远离尘俗，态度十分坚决。
(2)倒裳；颠倒衣裳。形容匆忙中来不及穿好衣服。语出《诗经?齐风?东方未明》：“东方未
明，颠倒衣裳。”
(3)子：古代对男子的尊称。欤：疑问助词。田父（fū府）：年老的农民。好怀：好的情意。
(4)浆：指酒。远见候：谓远道而来，给予问候。疑：怪。乖：违背，不合。
(5)■缕（lán 拦吕）：衣服破烂的样子。高栖：居住的雅称。这两句是说，穿着破烂的衣服，
住在茅草屋中，这样的地方不值得您这样高雅出众的人居住。
(6)一世：举世，整个社会。尚同：以与世俗同流为贵。同：指同流合污，盲从附和。《论语?子
路》：“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”汩（gū古）其泥：谓同流合污，随同流俗。汩：同
“淈”，搅水使浊。《楚辞?渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见
放。’渔父曰：‘夫圣人者不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？”是说可
与世人同浊，不必独清。渊明意本此。以上四句是田父劝说之语。以下是诗人的回答。
(7)禀气：禀性，天生的气质。谐：合。
(8)纡辔：放松马缰缓行。纡：曲，引申为放松。纡辔缓行，喻作官，即《始作镇军参军经曲阿
作》中“宛辔憩通衢”之意。违己：违背自己的初衷，指归隐躬耕。讵（jù巨）：岂。迷：迷惑，糊
涂。
(9)驾：车，喻志向。回：逆转而行。
[译文]
清早就听敲门声，
不及整衣去开门。
请问来者是何人？
善良老农怀好心。
携酒远道来问候，
怪我与世相离分。
“破衣烂衫茅屋下，
不值先生寄贵身。
举世同流以为贵，
愿君随俗莫认真。”
“深深感谢父老言，
无奈天生不合群。
仕途做官诚可学，
违背初衷是迷心。
姑且一同欢饮酒，
决不返车往回奔！”
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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