叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。
七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心。
此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《味道》是唐代文学家白居易创作的一首诗。诗意表达了诗人对修心养性的追求和对俗世烦恼的反思。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
漫天在晨起床的时候，秋院里静寂无声，
烧香冥坐晚上深入窗里。
七篇真诰论仙事，
一卷檀经讲佛心。
如今只有今天的境况是真实的，
以前的生活都是虚妄的。
多次陷入尘世的扰动。
不满意自己的习惯还残留在心中，
喜欢吟唱闲适的诗词和弹奏美妙的琴声。
诗人在清晨醒来时，天气宁静，院子里寂静无声，他点燃香烛，独自坐在晚间幽深的窗边冥思。他反思自己修行的道路，并将这一思考融入到对仙人和佛教的论述之中。诗中提到的“七篇真诰”和“一卷檀经”是指仙人修道的经文和佛教典籍。诗人认为，现在才明白之前的境况都是虚妄的，自己曾被尘世的烦恼所困扰。然而，他承认自己仍然存在着习性和欲望的残留，并表达了对自由自在而闲适的诗歌和音乐的喜爱。
这首诗虽然篇幅不长，但通过对修行与人生的思考，展现了诗人对追求内心宁静和自我救赎的渴望。诗人通过回顾过去的错误和挣扎，表达了对俗世烦恼的反思。他尝试通过冥思和沉思来超脱尘世的欲望和烦恼，追求内心的安宁和清静。诗中所提到的仙人和佛教经典，象征着修行的理念和智慧。诗人在追求修行的过程中遇到阻碍和困扰，但他希望通过吟唱诗词和弹奏琴音来寻找内心的安慰和舒缓。
整体而言，这首诗表达了白居易对内心境界的追求和对尘世烦恼的反思，展现了他作为一位文人的修养和追求。通过抒发内心的迷茫和挣扎，诗人呈现了一种温柔、宁静而又深刻的诗意。
翼戴三朝冕有蝉，归来今作地行仙。且看宫阙萧何第，未泛江湖范蠡船。老境已怜周尚父，庆门方似汉韦贤。一杯仰祝椿松寿，岁岁流觞八日前。
皇上初更化，追锋语语温。同看三老起，今叹一身存。别久劳魂梦，人亡溅泪痕。从兹归故隐，旧事与谁论。
芒鞋布袜罢春游，粉蝶黄蜂各自愁。傍老光阴情转切，惜花心性死方休。胶粘日月无长策，酒对荼跼有近忧。一曲山香春寂寂，碧云莫合隔红楼。
洞山平地露尸骸，庵主将身一处埋。狼藉髑髅相枕藉，悲风愁雾不胜怀。
裁征衣。寄征衣。万里征人音信稀。朝相思。暮相思。滴尽真珠，如今无泪垂。闺中幼妇红颜少。应是玉关人更老。几时归。几时归。开尽牡丹，看看到荼コ。
陶令居官八十日，始为督邮方赋归。君家门户要兴起，未用飘然咏式微。
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