欲明三界主，莫信邪师语。
说有有无时，道在未相许。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
欲明三界主，莫信邪师语。
说有有无时，道在未相许。
诗意：
这首诗词表达了对人们在追求真理和智慧的过程中所面临的困惑和迷茫的思考。诗人告诫读者，要警惕那些虚伪的教导和言语，不要轻易相信邪恶的导师。在追求灵性和智慧的道路上，诗人认为真理的本质是无法被言语所准确描述的，它存在于未被人们相信或理解的状态之中。
赏析：
这首诗以简洁而深邃的语言，表达了对人们对真理和智慧的追求过程的思考。诗人用"明"、"邪师"、"有无"和"道"等词语，揭示了人们在寻求真理的道路上所面临的难题。诗中的"明"指的是真理和智慧，而"邪师"则代表虚伪和迷惑。诗人告诫人们不要轻易相信那些说教和虚假的言辞，要保持警惕和批判的眼光。诗中的"有无"指的是真理的存在状态，诗人认为真理无法被准确地言语所描述，它存在于人们未能相信或理解的状态之中。最后一句"道在未相许"传达了一种潜在的启示，即真理只有在人们真正愿意接受和理解它的时候才会展现出来。
这首诗以简练而富有哲理的语言，通过对真理和智慧追求的思考，引发读者对思辨、思考和警惕的思考。诗人通过反复的对比和象征，揭示了真理的复杂性和智慧的宝贵性。在现实生活中，人们常常面临各种诱惑和迷惑，而这首诗提醒了读者要保持清醒的头脑，不轻易相信表面的言辞和迷惑人心的声音，以追求真正的智慧和真理。
湖堤楼阁剧蜂房，楼上争看湖上航。万柄芙蓉清冉冉，临风新折麝脐香。
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁
文湖州笔欠坡诗，便面潇潇雨一枝。暑汗轻摇骨□□，□间谁识庾元规。
绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西。
苏公早闻道，文章乃其戏。乳泉出重海，作赋聊记异。玉池咽中夜，挈瓶非小智。气者水之生，此语可深味。
暮色入江郊，霜风两鬓毛。笛声吹月落，诗兴挟秋高。谢约南柯蚁，留连左手螯。孤灯竹窗底，危坐一歌骚。
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