杀一不辜神所恫，吕母何预于樊崇。
蜂蚁无王求所止，一朝积甲齐熊耳。
两峰相向犹眈眈，千载定林余一龛。
我来扪石望荆杞，此山阅人亦多矣。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《过熊耳山》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
杀一不辜神所恫，
吕母何预于樊崇。
蜂蚁无王求所止，
一朝积甲齐熊耳。
两峰相向犹眈眈，
千载定林余一龛。
我来扪石望荆杞，
此山阅人亦多矣。
诗意：
这首诗词以熊耳山为背景，表达了作者对山岳的赞美和思考。诗中融入了对人性和宇宙万物的思考，呈现出一种哲学意蕴。
赏析：
这首诗词以熊耳山为题材，通过描绘山岳的景物，抒发了作者对大自然的景仰之情。诗中的“杀一不辜神所恫”揭示了人类虐杀无辜的行为，表达了对人性的深思和对罪恶行为的谴责。而“吕母何预于樊崇”则暗示了即使是吕母这样的仙人，在樊崇这个世俗之地也无法预知人间的善恶。
接着，诗中描述了蜂蚁无王的景象，意味着人类社会中对权力和统治的追求，以及缺乏秩序和和谐。然而，“一朝积甲齐熊耳”表达了当人们团结一致时，可以克服困难和挑战的力量。
诗中还描绘了两峰对峙的景象，形容山势险峻，峰峦相互对望，给人以威严和庄重之感。其中“千载定林余一龛”表达了熊耳山作为历史悠久的名山，虽然有千百年的历史，但仍然保留着自然原始的面貌。
最后两句“我来扪石望荆杞，此山阅人亦多矣”表达了作者亲临熊耳山，感受到众多前人的留痕，并在此山间领悟到人生的哲理和智慧。整首诗通过描绘山岳景物，抒发了作者对人性、社会和人生的思考，展现出晁补之深邃的思想境界。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。