柏颂才过，梅妆方试，六秀蓂荚。
恰是今朝，白花岩里，一佛生时节。
前身再现，金城桃熟，千岁莲花重发。
更一念、善根常在，作个在家菩萨。
活饥好事，造桥阴骘，乐施常开金穴。
瑶籍儿孙，玉京夫妇，庆聚神仙窟。
从今生旦，三千纪算，常对昙华优钵。
华严会，彩箱庆满僧宝骨。
无传。
这首诗词《永遇乐·柏颂才过》是一首宋代的作品，作者不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
柏颂才过，梅妆方试，六秀蓂荚。恰是今朝，白花岩里，一佛生时节。
译文：柏颂才刚刚经过，梅花妆才刚刚试验，六朵美丽的花蕾正在绽放。正是今天，白花岩中，正值佛陀诞生的时节。
这几句描述了柏颂才经过，梅花妆试验成功，六朵花蕾盛开的景象。同时，诗人也提到了佛陀诞生的时节，暗示了喜庆和美好的氛围。
前身再现，金城桃熟，千岁莲花重发。更一念、善根常在，作个在家菩萨。
译文：前世的身影再次出现，金城中桃树成熟，千年莲花再次绽放。更重要的是，一念善念常存，成为一个在家修行的菩萨。
这几句表达了前世今生的轮回，桃树结果和莲花盛开象征着吉祥和繁荣。诗人还强调了修行的重要性，认为通过保持善念，人们可以在家中实现菩萨的境界。
活饥好事，造桥阴骘，乐施常开金穴。瑶籍儿孙，玉京夫妇，庆聚神仙窟。
译文：积极行善，修建桥梁，乐善好施的金穴常开。瑶琴的子孙，玉京的夫妇，庆祝聚集在神仙的洞穴中。
这几句表达了积极行善的重要性，修建桥梁象征着连接人与人之间的友谊和互助。金穴常开表示善行不断，瑶琴和玉京则象征着高贵和神圣。诗人通过这些形象来表达人们聚集在神仙洞穴中庆祝的场景。
从今生旦，三千纪算，常对昙华优钵。华严会，彩箱庆满僧宝骨。
译文：从今天早晨开始，三千年的时光，常常向昙华优钵致敬。华严会，彩箱庆满僧宝骨。
这几句表达了对佛教仪式的描述，昙华优钵是佛教中的一种法器，华严会是佛教的盛大庆典。彩箱庆满僧宝骨表示庆祝活动的热闹和喜庆。
总的来说，这首诗词通过描绘各种吉祥和美好的景象，表达了积极向善、修行和庆祝的主题。它展示了作者对美好事物的赞美和对人生意义的思考。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
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