寄语山阿子，何日出幽篁。
兰衣蕙带，为我独立万寻冈。
头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。
一阵东风至，灵雨过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。
朱宫紫阙、何事宛在水中央。
长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。
我乃援北斗，子亦射天狼。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《水调歌头》是一首宋代诗词，作者是汪莘。这首诗词的中文译文如下：
寄语山阿子，何日出幽篁。
向你致意，山中的朋友啊，你何时能够离开茂密的竹林。
兰衣蕙带，为我独立万寻冈。
穿着兰色的衣裳，系着菖蒲花的腰带，我独自站在万丈高的山岗上。
头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。
头顶上是广袤的蓝天，脚下是飘渺的白云，和谐的气息自然流淌。
一阵东风至，灵雨过南塘。
一阵东风吹来，灵雨洒过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。
招呼山中的鬼神，祭祀河神，等待东皇的到来。
朱宫紫阙、何事宛在水中央。
红宫紫阙，为何事情就发生在水中央。
长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。
远望着龙驾和雷鸣，依赖箫声钟鼓，迎接太阳从东方升起。
我乃援北斗，子亦射天狼。
我扶持着北斗星，你也可以射击天狼星。
这首诗词表达了诗人对自然的赞美和对友谊的向往。诗人寄语山中的朋友，希望他能够离开茂密的竹林，出来与自己一起欣赏自然之美。诗中描绘了蓝天白云的和谐景象，以及东风拂面、灵雨洒落的情景。诗人还提到了神秘的事物，如招呼山中的鬼神、祭祀河神，以及神话中的东皇、龙驾、天狼等。这些形象的运用增加了诗词的神秘感和趣味性。整首诗词以景物描写和联想的方式，展示了诗人对自然和友谊的热爱，以及对神秘事物的向往。
圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬齐戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉露乍肃天宇。冰轮下照金铺。燎烟嘘呼。郁尊香，云门舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞美，光属照熉珠。清晓御丹凤，湛恩遍浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。献胙慈极，
失羣寒鴈声可怜。夜半单飞在月边。无奈人心复有忆。今暝将渠俱不眠。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
保福借水献花，这僧白日迷路。南山门下，总是粗心底。只是不敢说著，小慈妨大慈。
欲爱生诸秽，俱盛一草囊。应从持犯入，当发紫金光。
川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
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