心知衡岳路，不怕去人稀。
船里犹鸣磬，溪头自曝衣。
有家从小别，无寺不言归。
料得逢寒住，当禅雪满扉。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
送僧游衡岳
心知衡岳路，不怕去人稀。
船里犹鸣磬，溪头自曝衣。
有家从小别，无寺不言归。
料得逢寒住，当禅雪满扉。
中文译文：
送别僧人游衡山
心里明白衡山的路，不怕路上人稀。
在船上还能听到佛堂的钟声，到了山谷自然会晒干衣衫。
即使离开亲人的家也要言归于无寺。
想必会遇到寒冷而停留，与之共修禅修，让积雪充满佛房门扉。
诗意：
这首诗描绘了贾岛送别僧人游荡于衡山的情景。诗中表达了僧人独自踏上衡山路途，无论路上人稀与否都不怕寂寞。即使在船上离开佛堂依然能听到远处的磬声，而到了山谷便能晒干湿漉漉的衣衫。僧人离开了自己的家也不会归去寺庙，意味着离群别亲更加深了他的思索和修行。预料到在山上会遇到寒冷的天气而停留下来，在雪中默默修行。最后一句"当禅雪满扉"表达了僧人会用修行的心态和信仰的力量来洗涤内心的灰尘，让佛门充满积雪的禅修空间，意味着僧侣会用他们的智慧来奉献和拯救众生。
赏析：
这首诗词通过描绘僧人离开家园、踏上衡山游荡的情景，表达了贾岛对僧人的赞美和对佛教修行的思考。
诗中运用了一系列富于意象的描写手法，通过描写船上犹鸣磬声、溪头晒衣的情景，展现了僧人独行山水间的静谧和禅修的意境。同时，通过与僧人离开家庭与村庄的对照，表达了修行者超越尘俗的决心和精神追求。
最后一句"当禅雪满扉"更加强调了修行者在寒冷天气中面对困境时仍坚持修行、悟道的决心与坚守。这种执着的信仰和追求，给人一种深深的敬仰与感叹。
整首诗通过简洁的语言运用，展现了诗人对禅修者的理解与赞美，营造了深邃的禅境与悟道的意味，使读者在品读中体验到禅修者独特的境界与情感。
贤者非无心，园夫自临课。艺植日繁滋，芬芳时入座。青葱春茹擢，皎洁秋英堕。正苦郢中人，逸唱高难和。
皇仪有炜，彩升次升。沈沈邃殿，穆穆天延。坤德深隆，皇图永宁。咨尔延臣，揶齐以登。
八年两唤浙江船，吴越青山相对妍。长愧主恩难报答，不知人事几推迁。香浮菊桂秋将暮，景迫桑榆岁可怜。荒县今宵孤馆梦，四千里外楚云边。
钜璞希音未易知，芒鞋竹杖祗相宜。还收北伐六奇计，归作东游五胜诗。千里云山通梦想，十年笑语隔心期。拟凭浩荡长江水，日落烟寒寄所思。
始托得其地，中伤乖所天。心犹持七戒，教不废三迁。大本中孚卦，繁文内则篇。区区彤史笔，未足远其传。
红红白白两铜瓶，软饱相看眼倍明。脔肉自能知鼎味，底寻酒海与花城。
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