背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
方镜，指的是方形的镜子，比喻诗人自己。这首诗词通过描述镜子来表达诗人的心情和境遇。
诗人贾岛首先以比喻的方式描述自己的外貌。他说自己的背像一道刀截过的机头锦，指自己背部弯曲，形态不美。而面孔则像位于深谷底部的涧底泉，指自己的面貌晦暗无光，没有光彩。这种自嘲的描述展现了诗人对自己相貌的不满和自虐的情绪。
接下来，诗人提到他所处的环境，铜雀台南秋日后。铜雀台是唐朝皇宫的一部分，南面坐落在秋日的阳光下。这里可以理解为诗人所在的高位，而南面的秋阳则可以代表诗人的壮丽时光。然而，诗人感慨地说，他已经在这里待了三年，照来照去，却没有看到自己面容的改变。这里可以理解为诗人沉溺在过去的辉煌中，对自己的现状感到懊悔和失落。
整首诗以一种自嘲与自怜的情绪营造出一种悲凉的氛围。诗人通过对自己相貌和境遇的描写，表达了自己感受到的孤独、失意和无望。这种自嘲的表达方式使诗人情感得以宣泄，同时也展示了他对自己命运的无奈感和对光辉过去的怀念。
圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬齐戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉露乍肃天宇。冰轮下照金铺。燎烟嘘呼。郁尊香，云门舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞美，光属照熉珠。清晓御丹凤，湛恩遍浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。献胙慈极，
失羣寒鴈声可怜。夜半单飞在月边。无奈人心复有忆。今暝将渠俱不眠。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
保福借水献花，这僧白日迷路。南山门下，总是粗心底。只是不敢说著，小慈妨大慈。
欲爱生诸秽，俱盛一草囊。应从持犯入，当发紫金光。
川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
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