□后百年闲，元度自伤来暮。
打破虚空无碍，共乘龙飞去。
更参末后句如何，此事未能付。
前遇小桥风雪，是君诗成处。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《好事近（中齐惠念，赐词俾寿，不胜岁寒兄弟之意）》是一首宋代诗词，作者是刘辰翁。很遗憾，我无法提供该诗的中文译文，因为这首诗词的内容并未完整给出。然而，我可以根据已有的内容提供一些关于这首诗词的诗意和赏析。
根据诗词的前两句话可知，诗人刘辰翁已经度过了百年的岁月，此刻他感到时光的流逝和衰老。"元度自伤来暮"这句话表达了他对自身年老和时光流逝的感伤之情。
接下来的两句诗描述了诗人打破了虚空的束缚，与他人一同乘坐龙飞行。这里的"虚空"可能是指世俗的束缚和繁琐的事务，而"龙飞"则象征着诗人追求自由和超越尘世的愿望。
然后，诗人提到了自己在某个地方遇到了风雪，这个地方成就了他的诗作。这里的"小桥风雪"是一个意象，可能代表着诗人生命中的困难和挑战，而"君诗成处"则意味着他的诗歌灵感来源于这些困难之中。
尽管这首诗词的内容并不完整，但可以看出刘辰翁表达了对时光流逝和年老的感伤，同时也表达了对自由和超越尘世的追求。他将自己的创作灵感与生命中的困难联系在一起，强调了诗歌在艰难环境中的成长和独特之处。
圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬齐戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉露乍肃天宇。冰轮下照金铺。燎烟嘘呼。郁尊香，云门舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞美，光属照熉珠。清晓御丹凤，湛恩遍浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。献胙慈极，
失羣寒鴈声可怜。夜半单飞在月边。无奈人心复有忆。今暝将渠俱不眠。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
保福借水献花，这僧白日迷路。南山门下，总是粗心底。只是不敢说著，小慈妨大慈。
欲爱生诸秽，俱盛一草囊。应从持犯入，当发紫金光。
川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
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