崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《道情偈三首》是一首唐代诗词，作者是贯休。这首诗词包含了多个意象和象征，并通过对比和对立的手法表达了贯休对道和世俗的思考和反思。
首先，贯休通过描述两位老人来表达对世俗和道之间的对比。崆峒老人专一于道，而黄梅真叟却无所执着。后两句则通过“独坐松根石头上，四溟无限月轮孤”的描写，表达了崆峒老人对道的追求与世俗的隔绝。
接下来，贯休使用了一系列对立和矛盾的词语，如“非色非空非不空，空中真色不玲珑”，来体现道的本质和世俗的虚妄。他强调道非色、非空，但在真实的空中却能找到真正的色彩。
最后一首诗则通过对比卢大担柴者和拾得骊珠橐籥的描写，表达了对修行的难度和修得智慧的可贵。
整体而言，这首诗词充满了哲思和宗教意味。贯休通过对比和象征的手法，表达了他对于道和世俗的看法。诗意深远，意境优美，适合细细品味。
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