诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。
古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。
一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
赠圆上人
诵经千纸得为僧，
麈尾持行不拂蝇。
古塔月高闻咒水，
新坛日午见烧灯。
一双童子浇红药，
百八真珠贯彩绳。
且说近来心里事，
仇雠相对似亲朋。
中文译文：
送给圆上人
诵经千纸得为僧，
麈尾持行不拂蝇。
古塔高处听咒水的声音，
新坛午时看到烧香火。
一对童子浇红草药，
一串108颗珍珠串成彩绳。
谈论这些近来内心的事，
敌人相对而立却像亲朋。
诗意和赏析：
这首诗是唐代贾岛所写，描述了佛教僧侣的生活场景，以及作者对于近来发生的事情的思考。诗人借描绘僧人的生活来凸显人类内心的复杂性和矛盾性。
诗中第一联描述了僧人的清心寡欲之态，僧人虔诚地诵经，用千纸代表诵经的次数，意味着诵经的次数非常之多；麈尾是一种法器，持行不拂蝇表明僧人在修行过程中内心的专注和超越尘世的精神。
第二联描述了古塔和新坛两个场景。古塔是佛教寺庙常见的景象，高处传来咒水的声音，表现出佛教的神秘感和宗教仪式的庄严；新坛则是地方寺庙，为了表达对佛陀的敬仰，持续点燃香火。
第三联是对佛教中神奇的仪式和传统的描绘。童子浇红药，是佛教中一种染红药水洒在神像上的仪式；百八真珠贯彩绳，是用于佛教念珠的描述，表示信仰的虔诚和坚定。
最后一联是诗人对近来发生的事情的思考。仇雠相对似亲朋，表达了诗人对于世俗争斗和恩怨情仇的感慨，认识到世间的亲疏关系往往比血缘更具有矛盾性和复杂性。
整首诗通过对佛教僧人的生活场景的描写，展现了人类内心的复杂情感和思考。诗人以客观的眼光观察世间，通过对比佛教的宁静和世俗的纷争，传达了一种超越尘世的思考和寻求。
问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。
老尽黄花梅又开，故人不见入城来。武康县北三桥步，夜夜梦中行一回。
飞腾志意老来休，却听鸡声吟掉头。催雪忆梅还得句，到家准拟阿儒求。
重阳今日是，风雨满空城。白发殊无赖，黄花似有情。山寒孤树老，江净众鸥明。且愿烽尘息，讴歌乐太平。
拭目澹岩景，莺花三月时。洞堆钟乳石，林拥梵宫基。泉莹宜烹茗，崖穷好笔诗。胜游情未倦，又促解舟维。
疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。
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