阆苑神仙平地见，碧海架蓬瀛。
洞门相向，倚金铺微明。
处处天花撩乱，飘散歌声。
装真筵寿，赐与流霞满瑶觥。
红鸾翠节，紫凤银笙。
玉女双来近彩云。
随步朝夕拜三清。
为传王母金录，祝千岁长生。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《长生乐》是晏殊于宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
阆苑神仙平地见，
碧海架蓬瀛。
洞门相向，
倚金铺微明。
处处天花撩乱，
飘散歌声。
装真筵寿，
赐与流霞满瑶觥。
红鸾翠节，
紫凤银笙。
玉女双来近彩云。
随步朝夕拜三清。
为传王母金录，
祝千岁长生。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个仙境般的场景，展示了一个神仙们长生乐园的景象。诗中的"阆苑神仙平地见"表明在这个神仙的聚集之地，神仙们平地相见。"碧海架蓬瀛"形容了周围的环境，海水清澈明亮，仿佛支撑着仙境。"洞门相向，倚金铺微明"描绘了洞门相对的景象，门前铺满微光的金子，增添了神秘感。
接下来，诗中描绘了乐园内的景象。"处处天花撩乱，飘散歌声"表明处处都是漂浮的天花和飘散的歌声，给人一种欢乐的氛围。"装真筵寿，赐与流霞满瑶觥"描述了丰盛的宴席，流霞和珍贵的酒杯满满地散发着奇异的光芒。"红鸾翠节，紫凤银笙"描绘了红色凤凰和翠绿色的节日装饰，以及银色笙箫，都是仙境中美丽的景象。"玉女双来近彩云"指的是玉女仙子从彩云中降临，增添了神秘和美丽的气息。"随步朝夕拜三清"表达了仙境中的神仙们虔诚的信仰和崇拜。
最后两句"为传王母金录，祝千岁长生"表明这个乐园是为了向王母娘娘传达祝福，祈求长寿千秋。整首诗以描绘神仙乐园的奇幻景象为主线，表现了诗人对长寿和仙境的向往和想象。
总体来说，这首诗词通过华丽的描写和丰富的意象，创造出了一个美丽神奇的仙境，表达了对长寿和仙境生活的向往，展示了宋代文人的想象力和对美好生活的追求。
乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。
昨吊寝门外，莱妻泣最悲。因言儿上学，复为墓求碑。零落烧丹诀，凄凉哭鹤诗。托孤朋友事，非谓刀泉知。
山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语。百年心事，一犁春雨。神仙护短多官府。老夫只解为农圃。为农圃。乾坤休问，几番今古。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
谁取霜禾种，来依郡圃栽。芒随虎掌熟，畦作佛袍开。自应蝉鸣候，应无蟹啮灾。公庖丰甑饭，知免拾颜煤。
灵观夜燕作二首羁宦新来作恶，穷途谁肯相从。追攀十日水云中。情谊知君独重。寂寂回廊小院，冥冥细雨尖风。凤山香雪定应空。昨夜疏枝入梦。
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