默而藏，妙而光。
月之轮窄，斗之柄长。
扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。
相契可处，自然成章。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅修者的境界和对自然的领悟。
译文：
默默地融入宇宙的奥秘，
神奇的光芒在默默绽放。
月亮的圆盘如此狭窄，
北斗的柄却如此长远。
春天来临，草木披上绿装，
秋天离去，山川凋谢成黄色。
彼此理解，自然而然地形成一篇篇章。
诗意和赏析：
这首诗词融合了禅修者的心境与对自然的观察，表达了一种超越表象的境界。诗中提到的默而藏、妙而光，表达了禅修者内心的宁静与智慧的光辉。作者以简练的语言，描绘了月亮的轮廓狭窄而北斗的柄长远，暗示了禅修者在日常生活中超越形式的能力。
接着，诗中描述了春天的到来和秋天的离去，用草木发绿和山川凋谢的景象来象征季节的变迁。这种自然的变化与禅修者内心的智慧相呼应，传递出一种对生命和万物变化的深刻感悟。
最后两句“相契可处，自然成章”，表达了禅修者与自然的契合与和谐，彼此之间的默契使得一切自然而然地展开。整首诗以简约的词语描绘了禅修者的心境与对自然的领悟，给人以宁静、超越和和谐的感受。
岁残清夜一溪澄，更爱千峰霁月升。天地高低银色界，山川表裹玉壶冰。裘单拥火宜无倦，石响舟行恐不胜。休数兴来并兴尽，兹游今古亦何曾。
一击当机，千圣莫窥。佩无文印，著粪扫衣。踞魔王殿，开邪见扉。说禅说道，恶口臊齿。论心论性，撒屎撒尿。牵犁上树，拗折称锤。抗戾佛祖，倒行逆施。不是{拗扌换亻}堂，更是阿谁。曲罢酒阑人不会，断肠依旧画娥眉。
上樽不解散牢愁，灵药安能扶死病？千钧强弩无自射虚空，六出奇计终难逃定命。人生斯世无别巧，要在遇物心不竞。忧忘寝食怒裂眦，孰若凭高寄孤咏。炎天一葛冬一裘，藜羹饭糗勿豫谋。耳边闲事有何极，正可付之风马牛。
青阳三巳日，佳气九城中。洛饮传周俗，溱诗载郑风。停轮浮桂醑，解袂泛兰丛。选胜开慈宴，多欢组绶同。
鱼梁沙浅鹭争淘，处处村田响桔槔。一夜城西苕水下，酒船直并小楼高。
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
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