五金元造化，九炼更精新。
敢谓长生客，将遗必死人。
久餐应换骨，一服已通神。
终逐淮王去，永抛浮世尘。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
谢人惠药
五金元造化，九炼更精新。
敢谓长生客，将遗必死人。
久餐应换骨，一服已通神。
终逐淮王去，永抛浮世尘。
中文译文：
感谢施药之恩
五金之精华创造了人类的生命，
九次炼制，更加精纯。
敢自称为长生之客，
却总是终究会败给死亡。
再长时间的进食也只能更换骨头，
一服良药已经能够通达神明。
最终，我将追随淮王而去，
永远抛弃尘世的纷扰。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个对长生之道极为渴望的人，他相信药物可以延长生命，甚至达到长生不老的效果。他自称为“长生客”，但他也明白，无论再强大的药物或者疗法，都无法跨越生老病死的界限。他感激那些给予他药物的人，但他认识到，与终极的死亡相比，所有的努力都是徒劳的。
诗中引用了“五金”和“九炼”这样的词语，意味着药物的制作需要经过多次严格的炼制，才能达到更纯粹的效果。这也可以被视为一种修炼的象征，人们通过修炼来追求长生不老。
整体上，这首诗表达了对长生之道的追求和对生命的深思。作者通过描写长生客的命运和抉择，展示了人类对于生命和死亡的思考，并带给读者对人类存在的哲思。它呈现出对于生命和死亡的深沉感悟，引人深思。
万壑奔流下，千山紫翠连。帆飞三峡雨，人入九秋天。客路浮云外，归心落日前。吾生犹未已，江汉是余年。
青松独受命，停雪待阳春。一遇樵人斧，同成朴樕薪。
厥初开闢浩难名，帝降而王绪可寻。百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。
枫叶白苹秋未老，晚风吹泛轻舶。青山沥沥水茫茫。情随流水远，恨逐暮山长。一点相思千点泪，眼前无限情伤，佳人犹自捧离觞。阳关休唱彻，唱彻断人肠。
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。
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