西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
送节大德归阙
西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
《送节大德归阙》是唐代诗人齐己所作的一首诗词。诗中描绘了送送节大德归京城的场景，表达了对圣上和僧人的关注与追思。
诗词的中文译文大致为：
西京之人曾入内地，东洛之人又向天国进发。
圣上的座位仍然空着，僧人中却缺少贤才。
晨光洒满金殿之内，紫气笼罩玉帘前。
只有我知道应当祈求唐尧的启迪，新恩异于往昔年代。
这首诗词通过对洛阳和西京的对比，展现了唐代社会的政治动荡。诗人关注的焦点是圣上和僧人，这代表了政府和官僚体系。
圣上的座位虚空，代表了政治权力的空虚，暗示着朝廷的腐败和失去了威望。僧人中乏贤，说明佛教界中人才稀缺，意味着佛教的兴衰和失去了师者。
晨光洒满金殿，紫气笼罩玉帘，象征着帝王的权威和尊贵。诗人意味着他欣赏唐尧的治国才能和品德，希望圣上能有灵感和启迪，以带领国家走向辉煌。
整首诗质朴而清新，虽然篇幅不长，但通过简洁的文字，巧妙地表达了作者对时局的忧心和对前途的期待。通过对国家和宗教的思考，诗人反映了当时政治和宗教的困境，以及对圣上和僧人的期待和祝福。
一年三百六十斋，一日不斋事如麻。蒲团曲几乌藤杖，是中正要心出家。不耽钱之庞老乐，未划草之丹乐霞。幅巾紫裰春颜在，已见山云埋秋槎。逢人莫问西来意，春去杜鹃啼落花。
垂空青幕六，一一排风开。石友常思我，预知子能来。
眼中有此妖娆色。花中无此风流客。一月一番新。一年都是春。盈盈花上月。几度圆还缺。不去卷金荷。奈渠花月何。
长杨奏赋三十年，已甘老死穷山巅。醉眠独宿秋风前，此岂有意声名传。如驽伏枥不受鞭，要与騕褭难争妍。强令作对官道边，功名毕竟谁新鲜。岌岌两傍蛟龙缠，侯曰美哉岂其然，才当如楫航长川。粪墙空复烦雕镌，表闾不靳少府钱。粉饰休盛期半千，宁欲老我寒诗肩。归来归来直如弦，
元戎台鼎旧，大府节旄新。边候正无事，宾筵况得人。山寒太行晓，水碧晋祠春。斋让蒲萄熟，飞觞不厌频。
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。
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