去旨趣非常，春风尔莫狂。
惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。
羡师终不及，湘浪渌茫茫。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送僧之湖外》是唐代贯休创作的一首诗词，内容描写了贯休送别一位出禅修行的僧人的情景。
中文译文：
去旨趣非常，
离去并非真正的目的。
春风尔莫狂。
春风吹拂，不要狂热。
惟擎一铁钵，
只携带了一只壶。
旧亦讲金刚。
过去也曾讲述过金刚经。
午饭孤烟里，
午饭的烟雾中。
宵禅大石旁。
夜晚修禅时，靠着大石头。
羡师终不及，
我仍然羡慕那位禅师，
湘浪渌茫茫。
但禅修的道路却是漫长而模糊的。
诗意和赏析：
这首诗词表达了贯休对于禅修的向往和赞美之情。贯休在送别僧人的时候，表达了对他的羡慕，同时也提醒他不要过于追求世俗的热情和享乐。
诗词语言简练，用词朴实，表达了贯休对于禅修生活的理解和敬仰。通过描述箇中细节，如只携带一只铁钵和宵禅靠大石旁，展现了禅修者生活的简朴和超脱尘世的心态。
整首诗词营造出清幽静谧的禅修氛围，将读者带入禅修者的世界，感受他们与自然的和谐共处和追求内心安宁与自由的追求。
这首诗词整体表现了贯休对于禅修生活的向往和赞美，展现了他对于禅修者的羡慕之情。同时也表达了对于追求内心清净与宁静的人们的敬佩和劝诫。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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