乱后知深隐，庵应近石楼。
异香因雪歇，仙果落池浮。
诗老全抛格，心空未到头。
还应嫌笑我，世路独悠悠。
萧洒复萧洒，松根独据梧。
瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老ch寒披衲，孤云静入厨。
不知知我否，已到不区区。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
中文译文：
乱后知深隐，庵应近石楼。
异香因雪歇，仙果落池浮。
诗老全抛格，心空未到头。
还应嫌笑我，世路独悠悠。
萧洒复萧洒，松根独据梧。
瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老长寒披衲，孤云静入厨。
不知知我否，已到不区区。
诗意：
这首诗描绘了乱后的世界里，一个隐居处所的寄托之地。作者希望靠近高山上的石楼，过上隐居的生活。然而，繁忙的世界并不理解他，认为他是个笑柄。但是，作者并不在乎，他认为心中的诗意永远不会结束。他如松树一样坚韧，如瀑布一般潺潺作响，如仙果在水面上漂浮。虽然他冷清地披着僧袍，但他的内心充满了宁静与自在。他不知道是否有人理解他，但他已经进入了自己的世界。
赏析：
这首诗以平仄工整的七言绝句的形式展示了作者内心的孤独与坚持。通过描述自己选择隐居的场景和心境，作者表达了对现实社会的不屑和对内心世界的追求。他嘲笑了自己被世俗看轻的境遇，但内心却坚守着诗意和理想，追求着自己的宁静。整首诗词在情感上展示了作者与世界的冲突与抗拒，在形式上则体现了唐代七言绝句的工整和朴素之美。
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