大是清虚地，高吟到日晡。
水声金磬乱，云片玉盘粗。
仙有遗踪在，人还得意无。
石碑文不直，壁画色多枯。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。
松枝垂似物，山势秀难图。
紫府程非远，清溪径不迂。
馨香柏上露，皎洁水中珠。
贤圣无他术，圆融只在吾。
寄言桐柏子，珍重保之乎。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寄天台道友》是唐代贯休创作的一首诗词，描述了天台山的壮丽景色和道教文化的瑰丽。
诗词中文译文如下：
大是清虚地，高吟到日晡。
广袋清幽地，高歌至夕阳。
水声金磬乱，云片玉盘粗。
溪水声如敲金磬，云朵像玉盘一样厚实。
仙有遗踪在，人还得意无。
仙人留下了痕迹，而人们仍然无法自夸。
石碑文不直，壁画色多枯。
石碑的文字不规矩，壁画的颜色多已凋零。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。
千年寒鹤冷冷立，闲人烧了六只炉。
松枝垂似物，山势秀难图。
松枝垂下如生命，山势秀美难以描绘。
紫府程非远，清溪径不迂。
紫色宫府并不远，清澈的溪流径直而不曲折。
馨香柏上露，皎洁水中珠。
柏树上滴落着芳香的露珠，水中闪耀着明亮的珍珠。
贤圣无他术，圆融只在吾。
贤圣没有其他法术，圆融只在我自己。
寄言桐柏子，珍重保之乎。
寄语桐柏之子们，请保重自己。
这首诗词通过描绘天台山的壮丽景色，表达了对道教文化的赞美与思考。作者用形象生动的语言描绘了山的美丽和神秘之处，以及山中寺庙中古老的痕迹和文化遗产。诗中揭示了修道者与常人之间的差距，以及贤圣只在自己的体悟和境界中寻找圆融之道。最后，作者向桐柏之子们寄语，希望他们能够珍重自己的修行之路。
这首诗词充满了对自然和道教文化的喜爱和敬畏之情，写景优美，意境深远。通过描绘山水和古迹，诗词展示了唐代士人对山水之美和文化传统的赞美，并表达了作者对修行之道的思考和警示。整首诗词洋溢着宁静、远离尘嚣的意境，读来让人心生向往和敬畏之情。
乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。
昨吊寝门外，莱妻泣最悲。因言儿上学，复为墓求碑。零落烧丹诀，凄凉哭鹤诗。托孤朋友事，非谓刀泉知。
山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语。百年心事，一犁春雨。神仙护短多官府。老夫只解为农圃。为农圃。乾坤休问，几番今古。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
谁取霜禾种，来依郡圃栽。芒随虎掌熟，畦作佛袍开。自应蝉鸣候，应无蟹啮灾。公庖丰甑饭，知免拾颜煤。
灵观夜燕作二首羁宦新来作恶，穷途谁肯相从。追攀十日水云中。情谊知君独重。寂寂回廊小院，冥冥细雨尖风。凤山香雪定应空。昨夜疏枝入梦。
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