白首栖禅者，尝谈灞浐游。
能令过江客，偏起失乡愁。
室倚桃花崦，门临杜若洲。
城中无此景，将子剩淹留。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
诗词的中文译文如下：
爱敬寺里有一位老僧，曾经游历长安，谈论秦雍之间的事情历历在目，令人倾听… 看着同行的客人。白发栖息的禅者，曾经谈论灞浐之旅。他能引起过江来的客人，故意唤起失去家园的思乡之情。庵院靠着桃花盛开的丘陵，门前面对杜若盛开的沙洲。城中没有这样的风景，禅僧只能留于此地。
这首诗描绘了一位禅者在长安爱敬寺的生活。禅者曾经游历过长安，并且对长安的历史变迁有很深的了解。他与其他游客交谈，分享他的见闻和经历。禅者白发苍苍，选择在爱敬寺安顿下来，这里的环境让他想起了曾经在灞浐游玩的经历。他的存在引起了过江来的客人的思乡之情，他们也被禅者所留下的景色所吸引，感受不到长安城中有这样的景色。
这首诗词描绘了一个虔诚的禅者，并通过景物的描写表达了他的禅心境界和过往经历的回忆。诗中也体现了长安这座城市的历史底蕴和风景之美。整首诗情感真挚，用简练的语言表达了禅者的身影和景色的美丽，具有很高的观赏价值。
翼戴三朝冕有蝉，归来今作地行仙。且看宫阙萧何第，未泛江湖范蠡船。老境已怜周尚父，庆门方似汉韦贤。一杯仰祝椿松寿，岁岁流觞八日前。
皇上初更化，追锋语语温。同看三老起，今叹一身存。别久劳魂梦，人亡溅泪痕。从兹归故隐，旧事与谁论。
芒鞋布袜罢春游，粉蝶黄蜂各自愁。傍老光阴情转切，惜花心性死方休。胶粘日月无长策，酒对荼跼有近忧。一曲山香春寂寂，碧云莫合隔红楼。
洞山平地露尸骸，庵主将身一处埋。狼藉髑髅相枕藉，悲风愁雾不胜怀。
裁征衣。寄征衣。万里征人音信稀。朝相思。暮相思。滴尽真珠，如今无泪垂。闺中幼妇红颜少。应是玉关人更老。几时归。几时归。开尽牡丹，看看到荼コ。
陶令居官八十日，始为督邮方赋归。君家门户要兴起，未用飘然咏式微。
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