海上一蓑笠，终年垂钓丝。
沧洲有深意，冠盖何由知。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。
渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。
尝闻仙老言，云是古鸱夷。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。
乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
以人为语默，与世为雄雌。
兹焉乃磻溪，豹变应须时。
自古隐沦客，无非王者师。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
译文：
海上有一个穿着蓑笠的老人，整年都在垂钓丝线。沧洲的景物有着深意，只有仙人才能理解其中的含义。他不会用直钩去钓鱼，因为他住的蜗室没有妻子和儿女。他口渴时喝寒泉的水，饥饿时吃紫朮芝。他的头发白得像鹤一样，胸怀高远如同澄陂湖。曾听闻仙人说，云是中国古代的神秘人物鸱夷。他居住的石窦经历过雷雨，金潭中饲养着蛟螭。他搭乘着竹筏穿过玉津，骑着鹿游览峨嵋山。他用沉默代替了言语，与世界建立了一种特殊的关系。他像雄性与雌性一样与世无争。于是他来到了这个地方，宛如变成豹子一样迎接他的未来。自古以来，隐居于山林的人，都有可能成为王者的良师。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个隐居山林的老人的生活，展现出他与自然和道义的联系。作者通过描写老人的生活方式、饮食、住所和思想，表达了隐居者超然世俗的境界和追求心灵自由的态度。
诗中的老人选择在海上垂钓，显示出他摒弃尘俗之物，追求宁静和纯粹。他的钓鱼方式也别具一格，不使用直钩，体现出他崇尚自然和和谐的思想。
诗中描绘的蜗室、寒泉、紫朮芝、石窦和金潭等，都是隐居者与自然相融合的象征。老人通过喝寒泉的水、吃紫朮芝来满足渴饮和饥餐的需求，显示出他不追求世俗的享受，而是注重精神的修养。
诗中的鹤发和高怀则象征着老人的高尚品质和胸怀。他的高尚使得他能够理解沧洲的深意，而普通人却无法领会和理解。
诗中的仙老、鸱夷、雷雨、蛟螭、玉津和峨嵋山等，都是隐居者追求神秘和超越的象征。老人乘槎上玉津、骑鹿游峨嵋山，显示出他追求仙境和心灵升华的愿望。
整首诗意境优美，用词简练，既描绘了隐居者的清贫和超脱，又表达了诗人对隐居者生活态度的敬仰和赞美。诗词的意境独特，让人感受到了隐居者追求自由和精神之美的力量。
六年落草野狐精，跳出浑身是葛藤。打失眼睛无处见，诳人刚道悟明星。
筑城始议态，寓兵复言攻。二年大江南，兵弋在目中。忧时亦千虑，惟子与我同。诣阙请长缨，终军本儿童。
暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅。鸦噪松廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。空梁蛇脱，旧巢无复归燕。可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
花中名品异，人重比甘棠。苞嫩相思密，红深琥珀光。好风传馥郁，丹卉愧芬芳。烂漫云成瑞，葳蕤女有嫱。生来先蜀国，开处始朝阳。赏即笙歌地，题称翰墨场。烟霞容易散，蜂蝶等閒忙。谁是多情侣，栏边重举觞。
卧锦潜郎种种丝，为邦独爱阮咸麾。中台给契鱼初剖，外闼升车雉尚随。风汴杂花飘夕棹，雨吴芳树隐春旗。为寻刘白高吟地，酒熟螯香左右持。
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