大道本无幻，常情自有魔。
人皆迷著此，师独悟如何。
为岳开窗阔，因虫长草多。
说空空说得，空得到维摩。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
题著禅师
大道本无幻，常情自有魔。
人皆迷著此，师独悟如何。
为岳开窗阔，因虫长草多。
说空空说得，空得到维摩。
中文译文：
题给著禅师
大道本无幻，常情自有魔。
人皆陷入其中，只有禅师独自明白如何超脱。
为了让人们心境开阔，禅师成为了大山。
因为有虫子的存在，草才可生长茂盛。
说着空洞的道理，这真空的境界能够达到维摩菩萨境界。
诗意及赏析：
这首诗题写的是给著禅师的。诗人通过探讨探讨人们陷入幻境和迷惑的常情，以及禅师如何领悟超脱，表达了对禅宗修行的理解和赞美。
诗中提到的“大道”指的是佛家所说的真理，认为这个世界本来就是没有幻象的，是人的常情和欲望让我们陷入迷惑的状态。而禅师则通过修行而能够超脱这种常情的束缚，达到清明无物的境界。
诗人用“为岳开窗阔”表达禅师的开阔心境，禅师成为了大山，象征着他能够超越凡尘世界的平凡人生。而“因虫长草多”则暗示着即便在空旷的大山中，也会有虫子的存在，就像人们的欲望一样，人们的常情无法完全消除。
最后两句“说空空说得，空得到维摩”则表达了禅师的教诲达到了非常高深的境界，能够开口说空虚的道理，同时也能够理解和体验到维摩菩萨的境界。
这首诗虽然短小，但通过简练的语言和意象，传递了对禅修和领悟的深度思考，体现了唐代诗人的意境和禅宗的思想。同时，诗人对禅师所达到的境界也表达了崇高的敬意和钦佩之情。
圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬齐戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉露乍肃天宇。冰轮下照金铺。燎烟嘘呼。郁尊香，云门舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞美，光属照熉珠。清晓御丹凤，湛恩遍浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。献胙慈极，
失羣寒鴈声可怜。夜半单飞在月边。无奈人心复有忆。今暝将渠俱不眠。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
保福借水献花，这僧白日迷路。南山门下，总是粗心底。只是不敢说著，小慈妨大慈。
欲爱生诸秽，俱盛一草囊。应从持犯入，当发紫金光。
川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。