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《正乐府十篇·诮虚器》

襄阳作髹器,中有库露真。
持以遗北虏,绐云生有神。
每岁走其使,所费如云屯。
吾闻古圣王,修德来远人。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。
吾道尚如此,戎心安足云。
如何汉宣帝,却得呼韩臣。

作者介绍

皮日休,字袭美,一字逸少,襄阳人。性傲诞,隐居鹿门,自号间气布衣。咸通八年,登进士第。崔璞守苏,辟军事判官。入朝,授太常博士。黄巢陷长安,僞署学士,使为谶文,疑其讥己,遂及祸。集二十八卷,今编诗九卷。 皮日休,字袭美,一字逸少,襄阳人,性傲诞,隐居鹿门,自号间气布衣,咸通八年,登进士第,崔璞守苏,辟军事判官,入朝,授太常博士,黄巢陷长安,僞署学士,使为谶文,疑其讥己,遂及祸。集二十八卷,今编诗九卷。 皮日休字袭美,一字逸少,襄阳人。补诗一首。

作品评述

译文:《正乐府十篇·诮虚器》
襄阳作髹器,
中有库露真。
持以遗北虏,
绐云生有神。
每岁走其使,
所费如云屯。
吾闻古圣王,
修德来远人。
未闻作巧诈,
用欺禽兽君。
吾道尚如此,
戎心安足云。
如何汉宣帝,
却得呼韩臣。

诗意:这首诗描述了襄阳制作的髹器中藏有神奇的灵草,人们用这些灵草来效仿神的力量,送给北方的游牧民族。每年派遣使者去宣传这种灵草,所花费的钱物像云一样多。诗人皮日休听说古代圣王通过修身养性来吸引外国人,但从来没有听说过使用巧诈来欺骗外国君主的例子。他认为他们国家的道德至高,战争心态也足够坚定。然而,汉宣帝却找到了一个诈骗他国使节的韩臣。

赏析:这首诗以讽刺的口吻批评了唐代的外交政策。诗人皮日休不赞成采用欺骗和谎言来与外国进行交流,坚持修身养性,通过道德行为来吸引外国人。他表达了对道德价值观的坚守以及对国家战略的不满。同时,他通过提到汉宣帝找到一个使用巧诈手段的韩臣,暗示了唐代政府的外交手段可能与古代圣王的原则相违背。这首诗在尖锐批评当时政治现象的同时,也展示了诗人对道德价值观的追求和坚守。

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