常疑六合外，未信漆园书。
及此闻溪漏，方欣验尾闾。
大哉天地气，呼吸有盈虚。
美石劳相赠，琼瑰自不如。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。
《重忆山居六首·漏潭石（鲁客见遗）》是唐代李德裕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
漏潭石（鲁客见遗）
常疑六合外，
未信漆园书。
及此闻溪漏，
方欣验尾闾。
大哉天地气，
呼吸有盈虚。
美石劳相赠，
琼瑰自不如。
中文译文：
经常怀疑六合之外，
不曾相信漆园的传说。
直到此刻听到溪水的滴落，
方才欣慰地验证了尾闾之说。
宇宙之间的气息是如此宏大，
呼吸之间有充盈与空虚。
美丽的石头不辞劳苦地互相赠送，
比起琼瑰（象征宝贵的瑰宝），它们自身就是无可比拟的。
诗意和赏析：
这首诗词以山居为背景，表达了诗人在山中的思索与感悟。诗人李德裕常常怀疑山居之外的世界，对一些传说和故事并不完全相信。然而，当他亲身体验到山中溪水的滴落声时，他感到欣慰，因为这验证了他曾经听说的尾闾（指溪水滴落的声音）的存在。
接下来，诗人展开了对天地之气的讨论。他描述了宇宙之间的气息的博大和变化，用呼吸的过程来比喻天地的运行，暗示了宇宙的壮丽和无穷的变化。这种对天地气息的描绘，表达了诗人对自然的敬畏和对宇宙奥秘的思考。
最后，诗人以美丽的石头作为象征，表达了对友谊和珍贵之物的赞美。他认为这些石头的互赠比起象征宝贵的琼瑰来说更为珍贵，意味着诗人对真挚友谊和朴实事物的珍视。
整首诗以简洁而凝练的语言，展示了李德裕对自然和人情的感悟。通过山居的经历和对自然的思考，诗人表达了对宇宙奥秘的瞻仰和珍视友谊的情感。这首诗词充满了哲理和感悟，带给读者一种静谧和思考的氛围。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
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