早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。
诗词中文译文：
早早知道都是自己拘束，不学习因循守旧直到白头。
你既然出家还是困扰不安，又有谁能在临死之前得到解脱呢。
诗意和赏析：
这首诗是韩愈与归登一同送别僧侣时写的，揭示了作者对僧侣生活的思考和对世俗纷扰的感慨。诗中表达了作者对僧侣出家后仍然束缚于俗务的惋惜和不解。
诗的第一句“早知皆是自拘囚”表达了作者认为僧侣们自己限制了自己，束缚了自由，形容他们的出家生活并非真正的解脱。第二句“不学因循到白头”进一步批评了僧侣们不肯学习，墨守陈规，过于保守。这样的生活只会导致他们一辈子都被困扰于束缚中。
接下来的两句“汝既出家还扰扰，何人更得死前休”意味着即使出家，他们依然不能自由自在，脱离纷扰的尘世。作者在刻画僧侣们的生活困境，并忧心忡忡地问，临死之前谁能真正得到解脱呢？
整首诗通过对僧侣生活的思考，表达了对僧侣们自身束缚和世俗困扰的痛惜之情。作者希望僧侣们能够真正解脱，同时也对人们认真思考生活的意义提出了要求。这首诗在语言上简洁明快，意味深长，展示了韩愈深刻的思想和对社会问题的关注。
贤者非无心，园夫自临课。艺植日繁滋，芬芳时入座。青葱春茹擢，皎洁秋英堕。正苦郢中人，逸唱高难和。
皇仪有炜，彩升次升。沈沈邃殿，穆穆天延。坤德深隆，皇图永宁。咨尔延臣，揶齐以登。
八年两唤浙江船，吴越青山相对妍。长愧主恩难报答，不知人事几推迁。香浮菊桂秋将暮，景迫桑榆岁可怜。荒县今宵孤馆梦，四千里外楚云边。
钜璞希音未易知，芒鞋竹杖祗相宜。还收北伐六奇计，归作东游五胜诗。千里云山通梦想，十年笑语隔心期。拟凭浩荡长江水，日落烟寒寄所思。
始托得其地，中伤乖所天。心犹持七戒，教不废三迁。大本中孚卦，繁文内则篇。区区彤史笔，未足远其传。
红红白白两铜瓶，软饱相看眼倍明。脔肉自能知鼎味，底寻酒海与花城。
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