旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
杨巨源，字景山，河中人。贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归。时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。 杨巨源，字景山，河中人，贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由祕书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归，时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。
诗词：《和郑少师相公题慈恩寺禅院》
朝代：唐代
作者：杨巨源
中文译文：
旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
诗意和赏析：
这首诗是杨巨源在唐代写的作品，题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。
首先，诗人提到了慈恩寺禅院的旧貌，称其为"旧寺"，寺院内长满了桐树，桐树是圣人德行的象征，因此称赞禅院是有圣恩的地方。
接着，诗人提到谢公和萧傅，他们是古代的文学和道德伦理的代表人物。谢公指的是谢安，他是晋朝时期的重要政治家和文学家，萧傅指的是萧统，他是东晋末年的道德家。诗中说谢公的诗更加古老，表明禅院的历史悠久，而萧傅则是在道德方面尊贵的人物，这显示了禅院对修身养性的重视。
诗的下半部分，诗人提到了"白法"，指的是佛法的精髓和智慧。诗人认为懂得佛法的人能够深刻理解其中的真谛。他呼吁人们要重新评述佛法在人间的价值，以重视人民的福祉和幸福。
最后两句表达了诗人的心愿，他希望自己能够向佛门一样，以空灵的心境来看待世间的事物，超脱尘世的纷扰。
总之，这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美，同时也呼吁人们重新思考佛法的意义，中文译文：
旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
诗意和赏析：
这首诗是杨巨源在唐代创作的作品，题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。
首先，诗人描述了慈恩寺禅院的景象，称它为"旧寺"，寺院内长满了桐树。桐树在传统文化中象征着圣人的德行，因此诗人称赞禅院是受到神圣恩宠的地方。
接着，诗人提到了谢公和萧傅，他们是古代文学和道德伦理的代表人物。"谢公"指的是谢安，他是晋朝时期重要的政治家和文学家；"萧傅"指的是萧统，他是东晋末年的一位道德家。诗中说谢公的诗更为古老，显示了禅院历史悠久；而萧傅则代表了道德高尚的人物，这表明禅院重视道德修养。
诗的后半部分，诗人提到了"白法"，意指佛法的精髓和智慧。诗人认为深刻理解佛法的人能够领悟其真谛。他呼吁人们重新评估佛法在人间的价值，以重视众生的幸福和福祉。
最后两句表达了诗人的愿望，他希望自己能够像佛门一样，以空灵的心境来看待世间的事物，超越尘世的纷扰。
总之，这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美，同时也呼吁人们重新思考佛法的意义，以及追求宁静超脱的心境。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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