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《送韦司直西行(此公深入道门)》

不耻青袍故,尤宜白发新。
心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
湘浦眠销日,桃源醉度春。
能文兼证道,庄叟是前身。

作者介绍

李嘉祐,字从一,赵州人。天宝七年擢第,授秘书正字。坐事谪鄱江令,调江阴,入为中臺郎。上元中,出为台州刺史。大历中,復为袁州刺史,与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉,有齐梁风。集一卷,今编诗二卷。

作品评述

送韦司直西行(此公深入道门)

不耻青袍故,尤宜白发新。
心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
湘浦眠销日,桃源醉度春。
能文兼证道,庄叟是前身。

诗意与赏析:
这首诗是李嘉祐送别韦司直(具体身份不详)西行的作品。诗中表达了尊崇道教的思想,表扬韦司直深入道门的精神,并赞美他具备了道士的品质。

首先,诗人写道:“不耻青袍故,尤宜白发新。”这里,“青袍”指的是道士的服装,“不耻青袍故”表示不以穿上道士服装为耻辱,而认为这是件光荣的事情。而“尤宜白发新”则指出韦司直以后要更加努力修行,追求更高的境界。

接着,诗人写到:“心朝玉皇帝,貌似紫阳人。”这里,“玉皇帝”是道教中的神祇,诗人表达了韦司直至诚向道教信仰的一颗心,同时他的外貌也逐渐变得像传说中的乌丸子(紫阳人),暗示他已经接近了道的奥秘。

然后,诗人写道:“湘浦眠销日,桃源醉度春。”这里,“湘浦眠销日”表达了韦司直在道教修行中的无私奉献和在湘江畔日夜磨砺的意境。而“桃源醉度春”则暗示他已经在道教的桃花源中找到了人生的乐趣。

最后,诗人写到:“能文兼证道,庄叟是前身。”这里,“能文兼证道”指出韦司直不仅有才华,而且还能够通过文学表现传达道教的思想。而“庄叟是前身”则暗指他有了庄周的前身的境界,意味着他已经领悟到了道教的真谛。

总的来说,这首诗是一首送别诗,诗人通过对韦司直的描写和赞美,将道教的理念和境界融入其中,以此陈述道教的价值观和追求。

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