念尔习诗礼，未曾违户庭。
平生早偏露，万里更飘零。
坐弃三牲养，行观八阵形。
饰装辞故里，谋策赴边庭。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鶺鴒.所从文且武，不战自应宁。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
诗词的中文译文：
送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军
思念你学习诗礼的品质，从未违背家族的传统。
平日里你早早地展现了天赋，如今又要漂泊在万里之外。
你离开了家乡，舍弃了丰盛的祭祀食物，在行进中观看八卦阵的形态。
你穿上盛装离开故里，为的是在边疆地区策划战略。
你的豪志如鸿鹄一般壮丽，遥望的心与鸥鹭相伴。
你既从事文化，又从事军事，无需争战便可享受安宁的生活。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人孟浩然送别亲戚莫甥和其他昆弟从韩国司马入西军的诗。诗人念念不忘他们学习诗礼的优点，表达了对昆弟们远征西军的祝福和敬佩之情。
诗中，诗人对昆弟们忠实守礼的品质赞赏不已，认为他们早早地展示了天赋，并且愿意离开家乡远赴他乡。他们舍弃了享受家乡祭祀食物的机会，而选择去观察八卦阵的形态，这是一种在行军途中锻炼军事机智的行为。
昆弟们离开故乡后，穿上盛装去往边疆地区，为的是在那里策划军事战略。诗人欣赏他们的雄心壮志，认为他们的远大志向如同高飞的鸿鹄，遥望的心与自由飞翔的鸥鹭相伴。尽管昆弟们从事文化和军事双重工作，但他们并不需要争战，便能享受到安定和平的生活。
整首诗表达了诗人对昆弟们的敬佩和祝福，同时也反映了当时士人追求文化修养与国家忠诚的价值观念。
圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬齐戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉露乍肃天宇。冰轮下照金铺。燎烟嘘呼。郁尊香，云门舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞美，光属照熉珠。清晓御丹凤，湛恩遍浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。献胙慈极，
失羣寒鴈声可怜。夜半单飞在月边。无奈人心复有忆。今暝将渠俱不眠。
玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。
保福借水献花，这僧白日迷路。南山门下，总是粗心底。只是不敢说著，小慈妨大慈。
欲爱生诸秽，俱盛一草囊。应从持犯入，当发紫金光。
川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
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