好事尽输纯与直，谩劳颊舌涌如泉。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《句》是一首宋代的诗词，由宋太宗所作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
好事全部败给纯朴和直接，
虚伪的言辞白费心机。
百般辩论只是徒劳无功，
如泉水涌动着唇舌。
诗意：
这首诗词揭示了作者对于虚伪和矫揉造作的厌恶之情。作者认为，真诚直接的态度和言辞胜过虚伪的辩论和花言巧语。他暗示了虚伪行为所带来的徒劳和无益，同时强调了纯朴和直接的价值。
赏析：
《句》这首诗词通过对好事和虚伪言辞的对比，表达了宋太宗对真诚和直接的推崇。他认为，虚伪的言辞只是徒劳无功，不如坦诚和直接地表达自己的意见和感受。这种直接性和纯朴性可以被比喻为泉水，流动自然而真实。通过这种对比，诗词呈现了一种对真实与纯粹的追求，以及对虚伪和矫揉造作的批判。
这首诗词在表达主题上简练而有力，通过几个形象的词句，传达了作者对于真实和直接性的态度。它展现了宋太宗对于道德和人性的关注，以及对于虚伪和伪装的鄙视。整体而言，这首诗词以简洁的语言传达了深刻的道德观念，展示了宋太宗作为文学家和统治者的思想和情感。
乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。
昨吊寝门外，莱妻泣最悲。因言儿上学，复为墓求碑。零落烧丹诀，凄凉哭鹤诗。托孤朋友事，非谓刀泉知。
山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语。百年心事，一犁春雨。神仙护短多官府。老夫只解为农圃。为农圃。乾坤休问，几番今古。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
谁取霜禾种，来依郡圃栽。芒随虎掌熟，畦作佛袍开。自应蝉鸣候，应无蟹啮灾。公庖丰甑饭，知免拾颜煤。
灵观夜燕作二首羁宦新来作恶，穷途谁肯相从。追攀十日水云中。情谊知君独重。寂寂回廊小院，冥冥细雨尖风。凤山香雪定应空。昨夜疏枝入梦。
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