逍遥理路达三清，非是寻常取次名，此语不宗凡见识，笼罗大象显昭明。
傍通照料周遮远，异境凡从智慧生。
方丈室中谁口默，真心传受一般平。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥理路达三清，
追求逍遥之境，通达到三清（指道教中的三位至高神）。
非是寻常取次名，
并非追逐世俗的名利。
此语不宗凡见识，
这种言辞并非普通人所能理解。
笼罗大象显昭明。
却能把宏大的思想寓于其中，显得明晰明了。
傍通照料周遮远，
逍遥之境与周遮远（指佛教中的周遮远离世俗之境）相辅相成。
异境凡从智慧生，
在这种异境中，智慧才能得以生发。
方丈室中谁口默，
此指方丈寂静的寺庙，不言自语的人。
真心传受一般平。
只有真心传授，才能达到平和的境界。
这首诗词表达了宋太宗对逍遥境界的追求和对智慧的重视。他认为逍遥境界与佛教的远离尘世境界相辅相成，可以通过智慧来实现。诗中提到的方丈寺庙象征着宁静和默默无言，强调了真心传授的重要性。整首诗词以深邃的思想和简练的语言，表达了对超越凡俗、追求内心平和与智慧的向往。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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