逍遥利乐认天真，心印深藏喻海津。
法须求经里字，无缘劳问洞中人。
研穷道德从何入，清净玄通驭物亲。
此语苞含堪赏咏，丹台羽客善铺陈。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对逍遥自在、追求真理的渴望和赞美，并通过一系列隐喻和象征来揭示人们在探寻道德和智慧的过程中的困惑和迷惘。
诗词的中文译文如下：
逍遥利乐认天真，
心印深藏喻海津。
法须求经里字，
无缘劳问洞中人。
研穷道德从何入，
清净玄通驭物亲。
此语苞含堪赏咏，
丹台羽客善铺陈。
诗词的诗意是表达了对逍遥自在、追求真理的向往。作者认为逍遥自在的生活能带来利乐，而真理则是深藏在人们内心深处的宝藏。诗中提到了法、经，意味着通过学习经书和法律的文字来寻求智慧和道德的指引，但无法得到洞中人的答复。作者思考着如何深入研究道德，以达到清净和玄妙，进而能够驾驭世间万物。这些言辞的意义都含蓄而深远，值得仔细品味。
这首诗词的赏析在于其婉转而深沉的表达方式。通过隐喻和象征，诗人传达了对自由和真理的追求，以及在追寻智慧和道德的道路上所面临的困惑和迷茫。作者运用了富有哲理的词句，将这种思考和追求的情感表达得深入人心。这首诗词给人以启迪和思考，引发读者对自由、真理和智慧的深入思考，展现了宋太宗的文学才华和智慧。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。