寂静皆无语，其於理一般。
若非通秘奥，故是入微端。
善可名高尚，真乘智识宽。
天长与地久，万物不相干。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了深邃的哲学思考和对人生境界的追求。
诗词的中文译文：
寂静皆无语，其於理一般。
若非通秘奥，故是入微端。
善可名高尚，真乘智识宽。
天长与地久，万物不相干。
诗意和赏析：
这首诗词以寂静无语来形容一种超越言语的境界。诗人认为，这种境界与理念是一致的，它超越了表面的现象，深入到微妙的本质之中。只有通达了秘奥的深意，才能真正领悟到这种微妙的境界。
诗中提到"善可名高尚"，表达了对善行高尚品质的称赞。同时，诗人认为真正的高尚不仅仅是凭借天赋，更需要智慧和广博的知识来支撑。
最后两句"天长与地久，万物不相干"表达了一种超越时间和物质的境界。诗人认为，天地之间的变化和万物的流转与人的境界无关，人应该追求超越这些表象的境界。
《逍遥咏》通过简洁而深刻的语言，表达了对超越言语和现象的追求，强调智慧和修养对于人生境界的重要性。诗中的境界超越了时间和物质的限制，体现了诗人对于人生境界的追求和对于道理本质的思考。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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