故国亡来身已非，千年犹诉不如归。
参天古木魂迷路，谁与黎侯赋式微。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《雪村闻鹃》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是对它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在雪村里，我听到了鹃鸟的声音。
我的故国已经覆亡，我自己也身不由己，
千年来，我一直述说着无法如愿回归的悲愤。
巍峨的古木中，有些灵魂迷失了方向，
谁能与黎侯一同写下这微弱的篇章。
诗意：
这首诗词表达了作者内心深处的离愁别绪和对故国的思念之情。故国的覆亡使得作者的身份和归属感发生了改变，他感到自己已经不再是从前的那个人。他用千年来不断述说的方式，表达了自己对故国的思念之情，但却无法实现回归的愿望。在参天古木中，有些灵魂迷失了方向，象征着历史的迷茫和人们对于黎侯（黎民百姓）时代的渴望。最后一句谈及黎侯赋式微，意味着民间文化和诗歌的衰落，以及对黎民百姓处境的描绘。
赏析：
《雪村闻鹃》通过对个人遭遇和民间情感的抒发，表达了作者对故国的深情追忆和对时代变迁的思考。诗中的雪村、鹃鸟、古木等景象形象生动，构成了一幅凄美的画面。作者通过自身的遭遇，折射出整个时代的动荡和人民的苦难，展示了个人情感与历史背景的交织与共鸣。最后一句点出了民间文化的式微，呼应了诗词中的黎侯，进一步加深了对于时代变迁的思考。整首诗以抒发个人情感为主线，辅以历史与时代的意境，使得诗词富有情感力量和文化内涵，给人以思索与共鸣的空间。
秣陵风物近如何，兵后登临感慨多。云净石头秋嶂出，月明淮口莫潮过。离人暗滴青衫泪，商女空怀玉树歌。忽忆旧时骢马客，于今白发老山阿。
月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。
一鸣辄斥不鸣烹，祸福元知未易评。湖海凄凉身跌宕，杯觞豪举笔纵横。敢希二顷成高卧，但愿诸公致太平。波暖龙舟泝清汴，道边扶杖眼犹明。
南徐好，多景在楼前。京口万家寒食日，淮南千里夕阳天。天际几重山。莺啼处，人倚画阑干。西寨烟深晴后色，东风春减夜来寒。花满过江船。
故山渺寒江，抱此明月睡。烟蓑失春锄，万事同一喟。可人期不来，乃独以诗至。持觞聘梅花，我醉花亦醉。
留玉山中数日，今日始晴，相与同坐雪巢，以铜博山，焚古龙涎，酌雪水，烹藤茶，出万壑雷琴，听清癯生陈维允弹石泉流水调，道人复以碧玉箫作清平乐，虚室生白，尘影不动，清思不能已已。道人出所揣卷索和民瞻石先生所制清平乐词，予遂以紫玉池试想花烟，书以赠之，且邀座客郯云
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。